Ислом дини асослари бўлмиш Қуръони карим оятлари ва Ҳазрати Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатларида инсон ҳаётига тажовуз этиш, ўзини ўзи ўлдириш қатъиян ман этилади. Ҳаёт Аллоҳ таоло томонидан инсонга топширилган имконият ва масъулиятдир.

Аллоҳ таоло “Зорият” сурасида инсон ва жинларни: “Жин ва инсонларни фақатгина Ўзимга ибодат қилишлари учун яратдим”, дея марҳамат қилган. Ушбу оят инсоннинг яратилиш сабаби уни яратган Роббга ибодат қилиши эканини кўрсатмоқда. Аммо баъзи адашган жиҳодчилар Қуръони карим ва ҳадиси шарифларни шу даражада бузиб талқин қиладиларки, уларни тинглаган киши инсон гўё “шаҳидлик” учун яратилган экан, деган фикрга келади.

Ислом таълимотида дини, жони, моли, оила аҳли ҳимояси йўлида ўлдирилган кишини шаҳид дейилади. Ҳадисларда бирор фалокат туфайли вафот этган киши ҳам шаҳид ҳукмида бўлиши баён этилган. Ҳадиси шарифда шундай дейилади: “Шаҳидлар – Аллоҳ йўлида қатл қилинган кишидан ташқари ҳам еттитадир. Вабо, қорин оғриғи, сувга ғарқ бўлиш, девор остида қолиш, зотилжам (ўпка яллиғланиши), куйиш ва туғруқдан (ёки ичидаги ҳомиласи билан) вафот этганларни санаб ўтдилар” (Имом Молик Жобир ибн Атикдан ривоят қилган).

Молини босқинчи ва қароқчидан ҳимоя қилиб, ўлдирилган киши ҳам охират шаҳидларидан саналади. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Ким молини ҳимоя қилиб ўлдирилса, у шаҳиддир”– деганлар (Имом Бухорий ривояти).

Ёнғинда ўлган киши ҳам шаҳидлардан ҳисобланади. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам шаҳидларни санаган бир ҳадисларида: “Ёнғин(да ўлган) шаҳиддир”, деганлар (Имом Молик ривояти).

Шунингдек, дини, жони, аҳли-оиласи ҳимоясида ўлдирилган киши ҳам шаҳид саналади. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Ким молини ҳимоя қилиб ўлдирилса, у шаҳиддир, ким қонини (жонини) ҳимоя қилиб ўлдирилса, у шаҳиддир, ким динини ҳимоя қилиб ўлдирилса, у шаҳиддир, ким аҳлини ҳимоя қили ўлдирилса, у шаҳиддир”, деганлар (Имом Аҳмад ривояти).

Ҳозирда баъзи адашган оқимлар “шаҳидлик” тушунчасини жуда тор доирада тушунтирмоқчи бўлишади. Улар бу иборани ўз манфаатларига буриб, гўёки киши фақат урушда ўлса, шаҳид бўлади, дейдилар. Ваҳоланки, уларнинг қилиб турган бу ишлари жиҳод эмас, балки катта фитна экани аниқ. Фитнага аралашиб ўлган одам қандай қилиб шаҳид бўлсин?! Тинч-тотув яшаб турган мусулмон давлатда фитна чиқариб, уруш чиқарилса, бу жиҳод бўладими, унда ўлган инсон асло шаҳид бўлмайди.

Бу ҳақда Сурияда яшаган, ўша худудларда содир бўлаётган воқеалардан хабардор бўлган раббоний олим Муҳаммад Саид Рамазон Бутий урушнинг илк кунидаёқ Суриядаги тартибсизликлар асло шаръий жиҳод эмаслигини, у ерда урушда ўлаётганлар шаҳид эмаслигини айтиб бутун дунёга жар солган эдилар.

Шайх Бутий ўз маърузаларида жумладан шундай деган эдилар: “Эй инсонлар, эй ёшлар! Ҳозир Сурияда бўлаётган ҳодисалар ташқарида тузилган режа асосида амалга оширилмоқда. Биз бу режа тузаётганларнинг кимлигини ҳам, улар бу режалари билан қандай мақсадларни кўзлаганларини ҳам билмаймиз. Ҳазрати Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Ким номаълум байроқ остида жанг қилса ва бу йўлда ўлдирилса бас у жоҳилият ўлимини топибди”, деб айтганлар. Яъни, кимки номаълум байроқ остида, уни кимнинг қўлида эканини, унинг мақсади қандайлигини билмаган ҳолда жанг қилса ва бу йўлда ўлса у жоҳилиятда ўлгандек бўлади”.

Бугунги кунда эътибор қилсак, Сурия бўйлаб ҳукумат армияси, мўътадил мусулмонлар, радикал кайфиятдаги “жиҳодчилар”, курд кўнгилли аскарлари, ғарбпараст гуруҳлар ва бундан ташқари адашган оқим вакиллари ўртасида аёвсиз уруш олиб борилмоқда. Маълумотларга қараганда, бундай қарама-қарши гуруҳларнинг сони юздан ортиқ. Улар орасида ўзаро иттифоқ тузганлари ва умуман, ўз ҳолича кураш олиб бораётганлари ҳам кўп. Ҳар қандай соғлом фикрли инсон ҳеч қачон динини, жонини ва энг муҳими охиратини бу каби хатарларга қўймайди.

Бундай фитналар урчиган даврда мусулмон инсон ҳушёр бўлиши, ўзини четга олишга буюрилган. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай марҳамат қилганлар: “Албатта, келажакда кўп фитналар бўлади. У вақтда (жим) ўтирувчи тик турувчидан яхши, тик турувчи (фитнага қараб) юрувчидан яхши, юрувчи югурувчидан яхшидир. Ким фитнани кузатиб турса, фитна уни ўзига жалб қилади. Демак, ким бошпана ёки паноҳ бўладиган жой топса, ўшани лозим тутсин!” (Имом Бухорий ривояти).

Террорчи ташкилотлар етакчиларининг тарғиботларини эшитиб юрган айрим ёшлар, афсуски, ундай кимсаларнинг гапларига алданиб қолмоқда. Айниқса, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ва саҳобалар назарда тутилган оятларни ўзларига тўғридан-тўғри татбиқ этиб, оятдан кўзланган асл маънони ўзгартирмоқда.

Бундай бузғунчи тоифалар ҳозирга қадар дуч келаётган инқирозлар ва мағлубиятларини яшириш учун “Аҳдга вафо қиладиган вақт келди”, “Шаҳид бўладиган давр келди”, “Энди биз ғалаба қозанамиз” каби сохта шиорларни такрорлашдан нарига ўтмаяпти. Чунки, айни дамларда уларга ғаразли мақсадларга эришиш учун “тирик қалқон” жуда ҳам зарур. Шўрпешона алданганлар эса уларга ҳокимиятни эгаллагунча керак, кейин улардан воз кечади, юз ўгиради.

Аллоҳ таоло барчамизни тўғри йўлда собитқадам айласин!

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво ҳайъати

Зайниддин домла Эшонқулов

Манбашунос олим, тарих фанлари доктори, профессор Убайдулла Уватов бугун 80 ёшни қарши олди. Шу муносабат билан Ўзбекистон халқаро ислом академиясида юбилей тадбири бўлиб ўтди.

Маросимда давлат ва жамоат ташкилотлари масъул вакиллари, олимлар иштирок этди.

Убайдулла Уватовнинг илм-фан йўлидаги хизматлари юксак эътироф этилиб, Президентимиз томонидан “Фидокорона хизматлари учун” ордени билан тақдирланди.

Давлатимизнинг юксак мукофотини Ўзбекистон Республикаси Президентининг маслаҳатчиси, Ўзбекистон халқаро ислом академияси ректори Рустам Қосимов топширди.

Убайдулла Уватов 1940 йил 23 февралда Қашқадарё вилояти Ғузор туманида таваллуд топган. 1958-1964 йилларда Тошкент давлат университети талабаси бўлган. Миср, Ироқ ва Ливия мамлакатларида таржимонлик фаолияти билан шуғулланган.У.Уватов ҳукумат юқори ташкилотларида масъул лавозимларда фаолият юритган. Илмий фаолияти давомида юртимиз алломалари тўғрисида биринчилардан бўлиб тадқиқотлар олиб бориб, 200 дан ошиқ мақола, 50 га яқин китоб ва рисолалар тайёрлаган, кўплаб шогирдлар етиштирган.
У.Уватов “Меҳнат шуҳрати” ордени ва “Ўзбекистон Республикасида хизмат кўрсатган ёшлар мураббийси” фахрий унвони билан тақдирланган. 2017 йилдан Имом Термизий халқаро илмий-тадқиқот марказига раҳбарлик қилиб келмоқда.

Дин ишлари бўйича қўмита матбуот хизмати

Шайх Абу Мансур Муҳаммад ибн Муҳаммад ибн Маҳмуд Мотуридий тахминан 870 йили ҳозирги Самарқанд вилоятининг Мотурид қишлоғида туғилиб, 975 йили вафот этган. У Самарқанднинг Чокардиза қабристонига дафн этилган. Мотуридий хусусий муаллимларда, сўнгра эса Самарқанд мадрасаларида таҳсил кўрган. Олим умр бўйи Самарқанд мадрасаларида мударрислик қилган. Мотуридий “Китоб – ат тавҳид”, “Китоб ал-усул”, “Таъвилот ал Қуръон” (Қуръон тафсири) cингари ўнлаб илмий-назарий асарлар, “Насиҳатнома” асарлар муаллифидир. Буюк олимнинг ислом таълимоти софлигини асрашда хизмати катта. Навоий “Насойим-ул-муҳаббат”да Мотуридийнинг руҳий-илоҳий қудрати ҳақида алоҳида ҳикоят келтирган. Унинг “Насиҳатнома”си Х аср Насиҳатномасининг энг яхши намуналаридан бўлиб, китобхонни илм ўрганишга, касб эгаллашга, яхши хулқ эгаси, инсонпарвар, ширинсухан, саховатпеша бўлишга ундайди.

Қуйида ушбу асардан таржимани эътиборингизга ҳавола этамиз.

БИРИНЧИ БОБ 

- Худога такя қилмоқ керак. Нимани хоҳласанг У беради.

- Уни асра, У ҳам сени асрайди.

- У берганни ҳеч ким тортиб ололмайди.

- Унга ким итоат этса, ҳамма унга фармонбардор бўлади.

- Кимдаким Ундан қўрқса, бошқалар сендан қўрқишади.

- Тавҳидни умринг сармояси деб бил.

- Дунёпараст бўлма, Худонинг душманини севган бўласан.

- Чин эътиқод безавол ганждир.

- Мартабани сабрдан изла.

- Қуролингни илмдан яса.

- Саховатпеша бўл.

- Фақирликни фахр бил.

- Охират йўл озуқасини тақводон кўзла.

- Охират йўлини тақводан қур.

- Ибодатдан шодлик иста.

- Ростгўйликда камол изла.

- Ўлимни асло унутма.

- Шодликни ибодатдан кўзла.

- Ҳақ ҳукмига рози бўл.

- Фаришталар, Расули акрам ва Аллоҳ китобини ҳурмат қил.

- Ҳақ сўзини имон бил.

- Яхшилар билан дўстлаш.

- Ўзингдан қочиб Ҳаққа етгин.

- Ҳалолни-ҳалол, ҳаромни-ҳаром билишга ўрган.

- Душманга озор берма, аммо қўлингдан келса маҳв эт.

- Хорлик истасанг хиёнатчи бўл.

- Беъманилардан ҳазар қил.

- Нодонни тирик санама.

- Сабрли бўл, муродингга етасан.

- Ҳар бир ишда ҳамкор изла.

- Ўзликни англашни буюк хислат бил.

- Донишингни хор қилма.

- Кам гапир, оз егину кам ухла.

- Хилофкорликдан қоч, Аллоҳдан ноумид бўлма.

ИККИНЧИ БОБ

- Тақвони қўрқмас аскар бил.

- Доно кўринган нодондан ҳазар қил.

- Илмда ҳаммадан камтар бўл.

- Ўрган ва ўзгаларга ўргатгин.

- Эшитмаган нарсанг ҳақида гапирма.

- Бировга ҳаддан ташқари танбеҳ ҳам берма, беҳудага мақтама ҳам.

- Қулоғинг билан эшитганингни маҳкам тут.

- Рост гапиру ўзгаларнинг айбини ковлама.

- Сўрамасалар жавоб берма, айтмаган жойга борма.

- Харид қилинмайдиган нарсани сотма.

- Олинмайдиган нарсани сотма.

- Калтак емайин десанг, бегуноҳга қўл кўтарма.

- Яхшиликни жондан изла.

- Ўзгалар қалбини овламоқчи бўлсанг, яхшилик қилишга одатлан.

- Балони такобирлик натижаси бил.

- Қалбингни ҳасад ўти билан куйдирма.

- Балодан ибрат ол.

- Ҳамиша сир асровчи бўл.

- Жафопеша бўлма.

- Меъёри билан егин, низоми билан гапиргин.

- Хушхулқ ва беозор бўл.

- Тавфиқни Худонинг фазилати бил.

- Кишиларга қаттиқ гапирувчи бўлма.

- Бойликни иқбол бил, уни харж этмасликни эса бадбахтлик бил.

УЧИНЧИ БОБ

- Ҳар кимнинг нонини ея берма, аммо  ҳаммага нон едир.

- Молу давлат орқасидан югурувчи бўлма.

- Ҳақ хикматини илмингдан афзал бил.

- Илмингни эҳтиёт қил.

- Аллоҳ ҳикматини ўз билимингдан юксак бил.

- Ўзингни таъриф этишдан сақлан.

- Ҳамиша Аллоҳ шукронасида бўл.

- Жонни омонат бил.

- Аллоҳни ҳамиша бергувчи, деб бил.

- Умрингни иноят бил.

- Тадбирни тақдир билан боғла.

- Соғликни ғанимат бил.

- Охири зиён келтирадиган фойданинг атрофида ўралашма.

- Ажални ҳеч қачон фаромуш қилма.

- Илм ўрганишдан асло тинчима.

- Калондаҳанлик қилма.

- Насияни мол деб билма.

- Мартабаю иззатни илмдан изла.

- Шаҳват асири бўлма.

- Афв этмоқни ҳеч кимдан дариғ тутма.

- Рост йўлда енгилтаклик қилма.

- Сулҳнинг иложи бўлмаса, жанг¬дан қочма.

- Душманни ҳақир билма.

- Дўстинг минг бўлса ҳам кам.

- Ҳар қандай душмандан эҳтиёт бўл.

- Сендан қўрққандан сен ҳам қўрқ.

- Душманингнинг душмани билан дўст тутин.

- Дўстларингнинг дўстлари орасида бўл.

- Дўстингнинг душманидан ғофил бўлма.

- Раҳмсизга шафқат қилма.

- Нокасдан қарз олма.

- Аждодларинг қадрини эъзозла.

- Жоҳил зоҳидга инонма.

- Омонатга хиёнат қилгувчи бўлма.

- Синамаган одам билан сафарга чиқма.

- Ҳирсу хусуматни нажосат бил.

- Ўз мисқолингни ўзгалар ботмонидан афзал бил.

- Одамларнинг олдида нима десанг, орқасидан ҳам ўшани гапир.

- Бировнинг молига муҳтож экансан, билгилки, унинг қулисан.

ТЎРТИНЧИ БОБ

 - Беҳудаликни офатларнинг боши бил.

- Бировнинг миннатини кўтару, миннат қилгувчи бўлма.

- Тилингни ҳамиша дашномдан тийгил.

- Ҳожат чиқаришни буюк иш деб бил.

- Яхшилик қилганингни айтиб юргувчи бўлма.

- Ёмонликни офатларнинг боши, деб бил.

- Ёмонларга ёрдамлашма.

- Дўстларингни ёмонлагувчи бўлма.

- Ёмонларни ўзингга йўлатма.

- Душманинг билан иноқлашган дўстдан қўрқ.

- Ўзгалар ғамидан хурсанд бўлма.

- Сенга иши тушган одамни ранжитма.

- Туҳмат бор жойдан қоч.

- Ота хатоси учун танбеҳ берма.

- Султонга густоҳлик қилма.

- Дарвеш қардошингни шод тут.

- Ғамгусор бўладигангагина дардингни айт.

- Шаробу таомни кам е, кўпини ўзгага бер—эсин.

- Халқ билан шундай яшаки, улар ҳамиша сен билан бўлишсин.

- Шуҳратмандликда ўзингдан кетма.

- Бировларнинг ғамидан шодланувчи бўлма.

(давоми бор....)

Ўзбекистон халқаро ислом академияси

Қуръоншунослик йўналиши

1-босқич магистранти

Тожиддинов Абдусамад Абдулбосит ўғли

Ulamolar uni shunday taʼriflaydilar: qanoat – oʻzidagi neʼmatga shukr qilish, boshiga tushgan musibat, qashshoqlik va qiyinchiliklarga sabr-bardoshli boʻlish. Qanoat Alloh taoloning taqdiroti va taqsimotiga rozilikdan paydo boʻluvchi koʻngil boyligi boʻlib, u hasad, tama, ochkoʻzlik, adovat, baxillik kabi illatlarning shifosidir. Abdulla Avloniy aytadi: “Janobi Haqning amriga itoat qanday saodat esa, taqdiriga qanoat ziyoda baxtiyorlikdur”. Demak, qanoat komil moʻminlikning belgilaridan ekan.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “ عليكم بالقناعة ، فإنَّ القناعة مال لاينفد ” . [الجامع الصغير : ج2/ص 94] .

Rasululloh (sollallohu alayhi vasallam): “Sizlar qanoatni oʻzingizga lozim tuting. Chunki, qanoat tuganmas boylikdir”, dedilar. (Jaloliddin Suyutiy, Al-Jomiʼ as-sagʻir: 2-jild, 94-bet).

و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “ ليس الغِنى عن كثرة العَرَض ، ولكن الغنى غنى النفس ” . [الؤلؤ والمرجان : ج1/ص251] .

Boshqa muborak hadisda esa bunday deyilgan: “Boylik mol-dunyoning koʻpligida emas, balki, (haqiqiy) boylik koʻngil boyligidir”. (Muhammad Fuad Abdulboqiy, “Al-luʼluʼu val-marjan”, 1-jild, 251-bet).

Muhammad Husayn aytadi: “Qanoat aqlli odamlarning fazilatidir. Ammo qanoat rizq qidirish va kasb bilan shugʻullanishdan tiyilish degani emas. Balki, kasb tufayli topgan narsasiga shukr qilish va ortiqchasiga intilmaslikdir”. Buning boisini anglash uchun ulugʻ sahobiy Abdulloh

ibn Masʼud (roziyallohu anhu)ning ushbu soʻzlariga quloq tutishimiz lozim:

و قال ابن مسعود رضي الله عنه : “ ما من يومٍ إلاّ و ملَك ينادي : يا ابن آدم ، قليل يكفيك خير من كثير يُطْغيك ” . [مكاشفة القلوب المقرِّب إلى حضرة علام الغيوب ، في فضل القناعة : ص169-170] .

“Biror kun yoʻqki, bir farishta: “Ey Odam bolasi, senga kifoya qiladigan oz narsa seni tugʻyonga ketkazadigan koʻp narsadan yaxshiroqdir”,

deya nido qilmasa”. (Imom Gʻazzoliy, “Mukoshafatul-qulub al-muqarrib

ila hazrati allomil-gʻuyub, fi fazlil-qonaʼati”, 169-170-betlar).

Qanoatli inson umri mobaynida doimo baxtiyorlikni his etib yashaydi. Shu bilan birga, boshqalarga ham yaxshi muomalada boʻladi, ularni ham oʻzi kabi shodlik sari yetaklaydi.

Shuning uchun qanoatli kishini barcha hurmat qiladi.

و قال بعض الحكماء : “ وجدتُ أطول الناس غمًّا الحسود و أهنأهم عَيْشًا القَنُوعَ ...” . [مكاشفة القلوب المقرِّب إلى حضرة علام الغيوب ، في فضل القناعة : ص170] .

Hakimlardan biri aytdi: “Odamlar ichida eng uzoq gʻam-anduh chekuvchi kimsa hasadchi ekanini, hayoti eng baxtiyor kechuvchi kishi esa qanoatli inson ekanini koʻrdim”. (Imom Gʻazzoliy, “Mukoshafatul-qulub al-muqarrib

ila hazrati allomil-gʻuyub, fi fazlil-qonaʼati”, 170-bet).

Muhammad Zehniy shunday yozadi: “Qanoat nima?” deb soʻradilar. Javob berib aytildi: “Birovlarning qoʻlidagi narsani koʻrib, mayus boʻlmaslik va tamagirlikdan qochish. Chunki, tamagirlik, albatta, kambagʻallik sari yetaklaydi” .

Xulosa oʻrnida shuni taʼkidlash lozimki, yurtimiz tinch, hayotimiz osuda va farovon boʻlishiga qaramasdan, bugungi kunda jamiyatimizda turli huquqbuzarliklarning sodir boʻlishi, yoshlar orasida jinoyatchilikning ortib borishi, shuningdek, oilaviy kelishmovchiliklar va ajrimlarning koʻpayishi, aksar hollarda, qanoatsizlikdan kelib chiqayotgani bor haqiqat. Demak, ana shunday noxushliklarning muolajasi va oldini olish chorasini qanoat deb atalmish koʻngil boyligini hosil qilishdan izlashimiz zarur.

TOʻYMUROD SAYLIYEV