В возрасте 53 лет мужчина из Вулверхэмптона в Англии преодолел почти 6500 километров пешком, чтобы вовремя добраться до Мекки для совершения хаджа. Уезжая летом 2021 года, Адам Мухаммад вопреки своему желанию стал звездой TikTok благодаря красивому посланию и грандиозному путешествию.
Как сообщалось на нашем сайте ранее, Адам Мухаммед прибыл в священный город в прошлом месяце как раз вовремя, чтобы принять участие в паломничестве. Таким образом, он пересек десять различных стран, сопровождаемый только телегой, которая служила ему убежищем.
Отец семейства покинул Соединенное Королевство более чем на 10 месяцев с единственной целью: «показать миру, что мы все равны». Адам также сделал себе тележку весом от 200 до 250 кг , которую использовали в качестве мобильного дома. Этот личный вызов паломник задокументировал в социальных сетях, где он получил более 400 000 подписчиков, 2,8 миллиона лайков. Также была открыта страница по сбору средств, на которой было собрано более 26 000 фунтов стерлингов, которые будут использованы на благотворительность.
По прибытии в пункт назначения Адам сказал, что достижение Медины и Мекки было его величайшей наградой, а также воссоединение там со своей женой и двумя дочерями.
По данным islam.ru, Адам так же хотел успокоить своих сторонников, он совершит обратный рейс из Мекки в Вулверхэмптон на самолете.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Коронавирус офати жаҳон иқти­содиётига катта зарба бериб, мил­лиардлаб зарар келтирган бўлса, айни кунда бўлаётган воқеалар ҳам кишини жиддий ташвишга солади. Бу фожиалар ортидан дунёда озиқ-овқат хавфсизлиги масаласи кун тартибига чиқмоқда.

Халқаро экспертлар фикрига кў­ра, пандемия оқибатида очарчи­ликдан қийналаётган аҳоли сони икки баробар ошиб, 1 миллиард миллионга етди. Бир қатор мам­лакатларда, хусусан, Сурия, Афғонистон, Ироқ, Ливия, Яман, Судан, Эфиопия, Нигерия каби дав­латларда озиқ-овқат, нон етишмов­чилиги кузатиляпти. Оқибат­да аҳоли егулик излаб аянчли ишларга ҳам қўл урмоқда.

Шукрки, юртимизда давлатимиз­нинг ғамхўрлиги, озиқ-овқат хавф­сизлигини таъминлашга қаратил­ган кенг кўламли чора-тадбирлар туфайли қорнимиз тўқ, устимиз бут. Тинч-хотиржам, ўзимиз ҳам, фарзандларимиз ҳам истаган егуликни тановул қиляпмиз. Аммо бундай шароитларнинг қадрига етиб, шукрона айтиш ўрнига ис­рофгарчиликка ҳам йўл қўяётга­нимиз ачинарлидир.

Яқинда пойтахтимиз бўйича минг­та чиқинди шохобчасининг ҳар биридан кунига ўртача 3 ки­лограммдан, умумий ҳисобда 2 тонна­га яқин нон чиқиндига чиқа­риб таш­ланаётгани ҳақидаги маъ­лумот­га кўзим тушди. Агар бирги­на шаҳри­мизда вазият шундай бўл­са, мамлакатимиз бўйича бу рақам­нинг салмоғи янада ошиши тайин.

Аслида, қорнимиз бир бурда нонга тўяди. Лекин дастурхонда нон бўлаклари бўлса-да, бирор киши келиб ўтирса, яна янгисини синдириш одат тусига кирган. Хуллас, есак-емасак, синдираверамиз. Ов­қатлангач эса, баъзан ортган нонлар ташлаб юбори­лади. Ресторан, ошхона, тўйхоналардан ортган қоп-қоп нон бўлакларини кўриб, юрагингиз увишади. Чиқинди шохобчаларида ҳам ахлат ва пўчоққа ара­лаш ташланаётган нон қолдиқларини кўриб тааж­жубланасиз, “Бунинг уволи тегмасмикин?” дея ўйга толасиз.

Атрофимизга назар ташласак, нафақат ёшлар, бал­ки катталар орасида ҳам нон қадрини унутаётган­лар, уни исроф қилаётганларни учратамиз. Афсус, бундай кишилар бугун кимлардир бир бурда нонга, ҳатто ушоққа зор эканини англамайди. Улар нонни қадрламаётганининг сабаби дастурхони тўкинлиги, “Доим шундай ҳаёт кечираман” деган ишонч ҳаддан зиёдалигидир. Бу эса тўқликка шўхликдан бошқа нарса эмас.

Бугунги тўйлар ва турли маросимларда исроф­гарчиликка йўл қўйилаётгани, нон қадрини ҳис қил­май қўйганимиз, ачинарлиси, фарзандларимиз ҳам айнан шу йўлдан кетаётгани оғриқлидир. Бу қанчалик фаровон, дастурхонимиз тўкин бўлгани сари маънавий қашшоқлашиб бораётганимиздан далолат эмасми?

Узоққа бормайлик, мустақилликнинг илк йилла­рида нон қадри қанчалар баланд бўлгани, одамлар соатлаб, кунлаб нонга, унга навбатда тургани, қиш­лоқларда аҳоли бошоқ тергани чиққанлари ҳали кўз ўнгимизда турибди. Иккинчи жаҳон уруши даврида ҳам ота-боболаримиз бир бурда нонга қанчалар зор бўлишган. Оталаримиз, оналаримиз бизни ҳозирги фараҳли кунларга етказиш учун оч-наҳор тер тўкиб, меҳнат қилганлар. Бугунги омон-омон тўкинлик замони аждодларимизнинг орзуси эмасмиди?! Уларнинг дуолари, ниятлари амалга ошиб, фаровон ҳаёт кечиряпмиз. Бунга шукр қилиш ўрнига исрофгарчиликка йўл қўйишимиз қанчалар тўғри?!

Зеро, муқаддас динимизда исроф қаттиқ қора­ланади. Аллоҳ таоло Ўз каломида: “Енглар, ичинг­лар, аммо исроф қилманглар. Зеро, У исроф қил­гувчиларни севмас”, деган (Аъроф сураси, 31-оят). Бундан келиб чиқадики, Аллоҳ берган неъматларни исроф қилиш, уларнинг қадрига етмаслик катта гуноҳдир. Шу боис жонимиз соғ, ейишга бир бурда нонимиз борми, шукрона айтайлик. Чунки бугунги таҳликали замонда дунёда миллионлаб кишилар тинчликнинг, ноннинг нақадар қадрли неъмат эканини ўз кўзлари билан, жонлари билан ҳис этишмоқда.

Ҳадиси қудсийда бун­дай дейи­лади: “Эй Одам фарзан­ди! Ҳами­ша овқатланишга ўтир­ганингда қорни оч бечоралар ҳам эсингда бўлсин. Шунда Аллоҳнинг неъматларига шукр қили­шинг осонроқ бўлади”.

Дарҳақиқат, ҳозир дунёда мил­лион-миллион одамлар бир бурда нонга зор бўлиб яшаяпти. Худо дастурхонимизни тўкин қил­ди, неъматларни истеъмол қилиши­миз учун саломатлик берди. Бунга шукр қилиш ўрнига нима учун бу неъматларни исроф қилишимиз керак?!

Ёшлигимизда, “Нон ушоғини бо­ссанг, кўр бўласан”, дея таъ­кид­лашарди. Бу гапларни ота-она­миз­дан ташқари маҳалладаги­лар ҳам айтишарди. Кўчада ушоқ­ни кўр­сак, олиб, чангини пуфлаб, кўзга суртиб, четга қўярдик. Ҳозир кўплаб хонадонларда дастурхондан бир бўлак нон пастга тушиб кетса, олиб ейилмайди, аксинча, пўчоққа ёки ахлат челакка ташланмоқ­да. Нонга шу зайлда муносабатда бўлсак, Ху­до кўрсатмасин, эрта­га афсусла­ниб қолмайлик. Ахир, “Нимани хор қилсанг, шунга зор бўласан”, деган ҳикмат бежиз айтилмаган-ку!

Шундай экан, қаттиқ меҳнат эва­зига етиштирилаётган ноннинг ва бошқа нозу неъматларнинг қад­рига етиш, исрофгар­чиликка йўл қўймаслик сизу бизнинг асосий вазифамиз бўлиши зарур.

Иброҳимжон ИНОМОВ,

Ўзбекистон мусулмонлари идораси

раиси ўринбосари

"Ҳидоят" журнали 2022 йил 4-сонидан олинди

Шу йил 9 июль куни Тошкент ва Куала-Лумпур ўртасида илк тўғридан-тўғри чартер рейси йўлга қўйилди, деб хабар бермоқда “Дунё”.

Мазкур парвоз Ўзбекистоннинг Малайзиядаги элчихонасида «Malaysia Airlines» авиакомпанияси ва Ўзбекистоннинг «Osmon Aero» сайёҳлик оператори ўртасида имзоланган келишув доирасида ташкил этилди. Ушбу ҳужжатга 26 май куни «Malaysia Airlines» авиакомпаниясининг глобал сотувлар бўйича директори Рослан Исмоил ва «Osmon Aero» компанияси бош директори Анастасия Арушанова томонидан имзо қўйилган эди.

Элчихона маълумотига кўра, рейслар 287 ўринга мўлжалланган А330-200 самолётларида амалга оширилади. Жадвалга кўра, чартер рейси ҳар 10 кунда бир марта режалаштирилган.

Биринчи чартер рейсда Малайзиянинг 10 та сайёҳлик компанияси вакиллари ва саёҳат блогерлари учун Самарқанд, Бухоро, Хива, Тошкент ва Наманган шаҳарларининг тарихий ва замонавий диққатга сазовор жойлари билан танишишга йўналтирилган ўн кунлик инфотур ҳам уюштирилган. Саёҳат давомида Ўзбекистондаги етакчи туроператорлар билан янги турпакетларни ишлаб чиқиш учун B2B-учрашувлари ташкил этилади.

Терри Вонг,
«AITravel Sdn. Bhd.» сайёҳлик компанияси директори:

– Ушбу чартер рейси орқали Ўзбекистонга илк бор саёҳат қилиш, унинг бой тарихий-маданий мероси билан яқиндан танишиш имконига эга бўлганимиздан хурсандмиз. Биз турпакетларни диверсификация қилиш, Ўзбекистон ва Марказий Осиёга кириш ва чиқиш туризми бўйича янги қўшма турпакетларни ишлаб чиқиш мақсадида Ўзбекистондаги ҳамкорларимиз билан учрашувлар ўтказишни режалаштирганмиз. Буюк ипак йўли чорраҳасида жойлашган, ўзининг бетакрор маданияти, ранг-баранг бой қадриятлари ва ажойиб табиатига эга Ўзбекистоннинг сайёҳлик салоҳиятини малайзияликлар орасида янги саёҳат йўналиши сифатида тарғиб этишга аҳд қилганмиз.

Аҳмад Камол, сайёҳ:

– Куала-Лумпур ва Тошкент узоқ давом этган локдаун ва карантин чекловларидан сўнг ниҳоят тўғридан-тўғри ҳаво қатнови орқали боғланганидан хурсандмиз.
20 йил олдинги саёҳатимдан кейин юртингизга яна бир бор йўл олаётганим мени илҳомлантирмоқда. Ўзбекистонда сўнгги йилларда амалга оширилаётган барча ижобий ўзгаришлар, жумладан, туризм инфратузилмаси, аэропортлар ва меҳмондўстлик индустриясини ривожлантириш бўйича кўрилаётган амалий чора-тадбирлардан яхши хабаримиз бор. Янги Ўзбекистонни, мамлакатда хорижлик сайёҳлар учун яратилган янги имкониятлар ва қулайликларни кўриш ниятидамиз.

Мамлакатларимизни тарихий ришталар, маданий ва диний муштараклик, анъаналар ва маънавий қадриятларнинг яқинлиги боғлаб туради. Малайзияликлар Имом Бухорий Ватанининг бой маънавий ва маданий меросига алоҳида ҳурмат билан муносабат билдиришади, сизнинг бетакрор меъморчилигингиз, ўзбек таомлари, меҳмондўстлигингиз ва бағрикенглигингиз бизни ўзига жалб қилади. Фурсатдан фойдаланиб, барча малайзияликларни Ўзбекистонга саёҳат қилишга чақираман!

Равиндаран Кунжу Раман, тадбиркор:

– Ўзбекистонда кўп маротаба бўлганман ва мамлакатингизда Президент Шавкат Мирзиёев раҳнамолигида турли соҳаларда амалга оширилаётган улкан ўзгаришларни катта қизиқиш билан кузатаман. Хусусан, туризм ва меҳмондўстлик саноатидаги кенг кўламли ўзгаришлар, яхшиланган сармоявий муҳит алоҳида эътиборга лойиқдир. Бу, албатта, республиканинг улкан сайёҳлик салоҳиятини очиб беришга, ишбилармон доиралар вакиллари учун янги имкониятлар ва марраларни яратишга хизмат қилмоқда. Мен барча дўстларимга Ўзбекистонга саёҳат қилиш, мамлакатнинг бой маданий мероси билан танишиш, республиканинг гастрономик ва рекреацион туризмидан баҳраманд бўлишни тавсия қиламан.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати

Инсонлар жамоаланиш бўйича иккига бўлинади. Раҳмоннинг жамоаси ва шайтон малайлари. Аллоҳ таолонинг жамоаси тарқоқ бўлиши асло мумкин эмас. Аллоҳ таоло марҳамат қилади:

«Динларини (фирқаларга) бўлиб, (турли) гуруҳларга айланганлар (учун) бирор нарсада (Сиз масъул) эмассиз. Уларнинг иши Аллоҳга (ҳавола). Сўнгра (У) уларни қилиб юрган амалларидан огоҳ қилур» (Анъом сураси, 159-оят).

Имом Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ Муовия розийаллоҳу анҳудан ривоят қилади. Пайғамбаримиз алайҳиссалом: “Уларнинг ҳаммаси дўзахдадир. Биргина фирқа бундан мустасно”, дедилар. Шунда саҳобалар: “Ўша бир тоифа ким, эй Аллоҳнинг Расули!” дейишди. У зот: “Жамоатдир”, дедилар. Сўнг қўшимча қилиб айтдилар: “Албатта, яқин орада шундай қавмлар келади, қутириш касали беморни қандай эгалласа, уларни ҳавои нафс худди шундай эгаллайди”, дедилар.

Дарҳақиқат, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам хабар берган нарсалари воқеликда содир бўлди. Ҳавои нафсга эргашиш кўпайди. Фирқалар, жамоалар кўпайди. Ҳолбуки, Аллоҳ таоло:

«Ҳаммангиз Аллоҳнинг “арқони”ни (Қуръонини) маҳкам тутинг ва фирқаларга бўлинманг ҳамда ўзаро адоватда бўлган пайтларингизда дилларингизни (туташтириб) ошно қилиб қўйган Аллоҳнинг неъматини ёдда тутинг. Унинг неъмати туфайли биродарларга айландингиз. Дўзах чоҳи ёқасида турганингизда, сизларни ундан қутқарди. Шояд ҳақ йўлни топгайсизлар, деб Аллоҳ Ўз оятларини сизларга шундай баён қилади» (Оли Имрон сураси, 103-оят), деб марҳамат қилади.

Пайғамбаримиз алайҳиссалом айтадилар: «“Ўзларингиздан олдингилар йўлига худди (камон ўқининг) патлари бир хил жойлашгани каби, изма-из эргашасизлар. Ҳатто улар зобб (эчкиэмар)нинг инига кирган бўлсалар, сизлар ҳам албатта кирасизлар. Саҳобалар айтишди: “Ё Расулуллоҳ! Яҳудийлар ва насороларми?” Пайғамбар алайҳиссалом: “Унда ким?” дедилар.

Бошқа бир ҳадиси шарифда: “Мўмин мўмин учун худди бир-бирини мустаҳкамлаб турувчи бино кабидир”.

Аммо бу ҳизблар-жамоалар ўзаро бир-бирларидан нафратдадирлар. Бир-бирларини таъна қиладилар, айблайдилар. Ҳатто бир киши: “Бу ҳизблар дин душманларининг ирода-истакларини, яъни умматни тафриқага солиш, хотирини паришон қилиш, оқибатда умматни заифлаштириш каби ишларни қилишяпти” деса, тўғри бўлади.

Хуллас, “Ҳизбут таҳрир” жамоаси қаттиқ адашган тоифалардан. “Ҳизбут таҳрир” пасткаш жамоа бўлиб, Урдунда пайдо бўлган. “Ихвонул муслимин”дан ажраб чиққан. “Ихвончилар” уларга бу йўлдан қайтишлари учун элчилар юборишган. Лекин улар қайтишдан бош тортишган. Уларнинг етакчиси Тақиюддин Набаҳоний эди.

Улар ақида масалаларида қуйидагиларни айтадилар: “Ақидавий ҳукм фақат ақлдан олинади. Агар самъий, яъни, нақлий далилдан олинса, у фақат қатъий далил бўлиши керак”.

Ҳизбчилар сафсата сотишга ўргатилган, динимизга мухолиф жамоадир.

Ҳизбчиларнинг етакчисидан: “Нима учун сизларда Қуръон ёдлатиладиган мадрасалар йўқ?” деб сўралганда, у бундай жавоб берган: “Мен дарвешлар етиштирмоқчи эмасман”.

Кўриб турганингиздек, илм, ахлоқ ва қалб тарбияси, зуҳд, тақвога сабаб бўлувчи илмлар улар учун қизиқ эмас. Фиқҳий масалаларда ҳам ҳадларидан ошишган. Масалан, уларнинг наздида эркак киши номаҳрам аёл билан қўл бериб кўришса, жоиз бўлади. Хуллас, “Ҳизбут таҳрир” адашган тоифалардан биридир.

Хулоса ўрнида шуни айтамизки: Ҳизбут-таҳрир” уламолари ўз таъвилларига одатда ҳеч бир ҳужжат келтирмайдилар. Минг­лаб саҳиҳ ҳадислар мавжуд бўла туриб, Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам)дан аниқ ва саҳиҳ ривоятларни келтирмайдилар. На саҳобалардан, на тобеъинлардан ва на уларнинг атбоъларидан бирон асар тақдим этмайдилар. Барча Ислом уммати бирдек тан олган Аҳли сунна вал жамоа уламолари ижтиҳодларидан ва айтган сўзларидан мисол келтирмайдилар. Барча мусулмонларни бундай бузуқ тоифалардан узоқ бўлишга даъват этамиз

Муҳибуллоҳ Ҳудойбердиев Тўрақўрғон тумани бош имом хатиби

— Овқатланишдан олдин “Бисмиллаҳ”ни айтиш эсдан чиқиб қолса нима қилиш керак?

— Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: “Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Қачон бирортангиз таом еса, Аллоҳнинг исмини зикр қилсин. Агар аввалида Аллоҳнинг исмини зикр қилишни унутиб қўйса, “Бисмиллаҳи аввалаҳу ва ахироҳу” десин”, дедилар” (Абу Довуд ва Термизий ривоят қилганлар).

Шарҳ: Баъзан таом тановул қилиш пайтида инсон шошилиб, “Бисмиллаҳ”ни айтиш эсидан чиқиб қолади. Бироз еганидан кейин “Бисмиллаҳ”ни айтмагани эсига тушиб қолади. Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ушбу ҳадиси шарифларига биноан, ана шундай вақтда “Бисмиллаҳи аввалаҳу ва ахироҳу”демоғи лозим. Бу жумланинг маъноси “аввалида ҳам, охирида ҳам Бисмиллаҳ” дегани бўлиб, таомнинг баракасини қайтаради ва унга шайтон шерик бўлишини қирқади (“Ҳадис ва Ҳаёт” китобидан). Валлоҳу аълам!

Муҳаммад Айюбхон домла Ҳомидов