Недавно в Самарканде в рамках проекта “3D оцифровка культурного наследия Великого шелкового пути” сотрудники Люблинского технического университета проводили работу по трехмерному сканированию мечети медресе Тилля-кори.
Работы по трехмерному сканированию объектов культурного наследия Самарканда начались в 2015 году. Три года спустя к этому проекту присоединился и ансамбль Регистан. В этом же году польскими специалистами была проведена трехмерная оцифровка архитектурных памятников ансамблей Регистан, Шахи-зинда, мавзолея Гур-Эмир, обсерватории Мирзо Улугбека и настенных росписей Афросиаба.
Целью проекта, в котором участвуют Люблинский технологический университет (Польша) и четыре вуза из Узбекистана (Самаркандский, Ургенчский госуниверситеты, Национальный университет Узбекистана, Чирчикский государственный педагогический институт), является проведение научно-исследовательских работ в области оцифровки памятников культуры Великого шелкового пути в Узбекистане и организация научных экспедиций.
Недавняя 3D-оцифровка проводилась в связи с тем, что здесь в 2019 году была проведена реставрация наружного купола, откуда было удалено около 110 тонн строительного мусора, что облегчило вес купола на фундамент данного объекта. Купол мечети Тилля-кори, как известно, был восстановлен в конце ХХ века, за прошедшие 50 лет во внутреннем куполе и барабане были обнаружены некоторые деформации и отклонения. Поэтому руководство ансамбля попросило польских партнеров еще раз провести 3D-отсканирование и сопоставить результаты для дальнейшего сохранения уникального памятника.
В ходе 3D-сканирования было выявлено много проблем, результаты исследований опубликованы в статье «Документирование геометрии крупных архитектурных памятников с помощью 3D-сканирования на примере купола Золотой мечети медресе Тилля-кори в Самарканде».
Кроме практических работ сотрудники ансамбля Регистан активно участвует в совместной научно-исследовательской работе. Отметим, что в мае 2019 года ансамбль Регистан был одним из организаторов международной научной конференции «Использование ИТ в сохранении объектов культурного наследия», который прошел в Самарканде с участием узбекских и зарубежных специалистов.
Кроме того, весной текущего года в Самаркандском государственном университете прошел онлайн-тренинг по 3D-оцифровке музейных предметов.

Авторы: Хонкул САМАРОВ, директор ансамбля Регистан, Рахим КАЮМОВ, научный сотрудник ансамбля Регистан, “Самаркандский вестник”.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

39 дней в Мраморном зале Самарского областного художественного музея проходила юбилейная ретроспективная выставка замечательного самарского живописца Геннадия Васильевича Тибушкина, посвящённая 80-летию художника.
Автор назвал свою новую персональную экспозицию «Переулки Самарканда». И это неслучайно, ведь на протяжении десятилетий тема Востока занимает ключевое место в творчестве мастера. Как вспоминает Николай Васильевич, «ощущение детства – постоянство и неподвижность Времени, длительность его протяжённости. История Древнего мира, походы полководцев, перемещения народов и торговых караванов воспринимались как вечно длящаяся бесконечность через золотую пыль Времени. Средняя Азия зарядила меня впечатлениями и образами мира, учёба в Ленинграде с его музеями открыла глаза на живопись, пробудила желание выразить этот мир».
Живописец не скрывает своей любви к Самарканду: «…Для меня как художника мерилом совершенства в архитектуре Самарканда являлось искусство художественного преображения пространства. Эталоном такой красоты был, прежде всего, купол Гур-Эмира. Я всегда стремился написать его, приблизиться в своём изобразительном творчестве к его неподражаемой гармонии линий, декора, цвета и идеальной пространственной композиции».
Тибушкина называют «колористом от Бога». В новую экспозицию вошли такие колоритные произведения художника, как «Ночь над Самаркандом», «У храма», «Старик под деревом», «Гур-Эмир», «Женщина с дынями», «Портал Тилля-Кари», «Старая керамика», «Арка», «Шахи-Зинда», «Старая мечеть», «Саида», «Рынок», «Чаша молока», «Переулок в Самарканде» и другие.
Это не первая экспозиция российского живописца, посвящённая Самарканду. В 2016 году в Самарском государственном институте культуры состоялась выставка Г. В. Тибушкина «Эстетика Самарканда в художественном колорите Востока: образы, смыслы, переживания».
Кстати, на открытии экспозиции «Переулки Самарканда» в Самарском областном художественном музее было также представлено новейшее иллюстрированное российско-французское издание «Антропология цвета: во что окрашена культура» (Anthropology of colour: what colour is a culture, 2021). Презентация прошла в рамках одноимённого международного арт-проекта Самарского культурологического общества и сообщества художников Servas Artists при участии Самарского государственного института культуры. В него вошли и две коллекции, посвящённые Самарканду – Геннадия Васильевича Тибушкина и японского фотографа Джина Акино.
Стоит отметить, что с 2006 года Самара является городом-побратимом Самарканда. Вкладом в партнёрство между городами стал большой международный форум «Самара и Самарканд в диалоге культур от Волги до Зеравшана» (2016), в сборнике материалов которого были представлены и работы Г.В. Тибушкина.
Автор: Анатолий ИОНЕСОВ, «Самаркандский вестник».

• Для справки: Геннадий Васильевич Тибушкин родился в 1941 году в городе Чимкенте (Казахстан). Окончил живописно-педагогическое отделение Ташкентского художественного училища им. П. П. Бенькова (1958-1963), затем — Ленинградский институт живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина (1964-1971), где обучался в мастерской народного художника СССР Е.Е. Моисеенко. С 1972 года Г. В. Тибушкин живёт и работает в Самаре. В 1977 году был принят в члены Союза художников СССР. Произведения мастера находятся в собрании Самарского художественного музея, а также в частных коллекциях в России и за рубежом. Помимо персональных выставок, работы живописца регулярно участвуют в экспозициях «Товарищества передвижных художественных выставок 21 века» (г. Санкт-Петербург), их также можно увидеть во многих арт-галереях разных стран.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Узбекистан — страна, известная своими мечетями, мавзолеями и другими достопримечательностями. В каждом из городов нашей страны можно найти удивительную коллекцию древних памятников, а их количество по состоянию на 1 января 2021 года подсчитал Госкомстат.
Как передает uzreport.news, к началу года по республике Узбекистан объекты материального и культурного наследия составили 8208 единиц. Памятников архитектуры – всего 2264, а наибольшее количество из них можно найти в Самаркандской области – 562 объекта.
Количество памятников архитектуры в разрезе регионов:
- Ташкент – 288 ед.;
- Ташкентская область – 7 ед.;
- Каракалпакстан – 24 ед.;
- Самаркандская область – 562 ед.;
- Бухарская область – 507 ед.;
- Кашкадарьинская область – 208 ед.;
- Ферганская область – 139 ед.;
- Хорезмская область – 136 ед.;
- Джизакская область – 100 ед.;
- Наманганская область – 98 ед.;
- Андижанская область – 74 ед.;
- Навоийская область – 70 ед.;
- Сурхандарьинская область – 36 ед.;
- Сырдарьинская область – 15 ед.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

17 сентября 2021 года в Институте стран СНГ состоялось очередное заседание Расулевского клуба прошедшее в смешанном онлайн+оффлайн формате, на котором состоялась презентация книги Хасана Мурада «Суфийские притчи. Мудрость на каждый день «Тюльпан мне прошептал».
Как передает materik.ru, перед началом мероприятия координатор Клуба, заведующий отделом исламских исследований Института стран СНГ Ильдар Сафаргалеев, отдавая дань установившейся традиции приоритетного обсуждения назревших актуальных проблем, предоставил слово Владимиру Евсееву – заведующему отделом евразийской интеграции и развития ШОС Института, который выступил с комментарием по вопросу признания российской вакцины в КСА для открытия российским мусульманам возможности совершать умру – малый хадж.
В дискуссии по данной теме приняли также участие первый заместитель руководителя Института стран СНГ, доктор исторических и экономических наук Владимир Егоров, проректор Российского Исламского Университета (РИУ) ЦДУМ России Мурсаль хазрат Ахметов и представитель Муфтията Республики Дагестан в г. Москве Хабиб хаджи Магомедов.
В ходе обмена мнениями Владимир Егоров предложил от имени Института стран СНГ проинформировать о сложившейся непростой ситуации заместителя Руководителя Администрации Президента Дмитрия Козака.
Затем автор Хасан Мурад презентовал свою книгу «Суфийские притчи. Мудрость на каждый день», в обсуждении которой приняли участие советник по международным вопросам Фонда поддержки мусульманской культуры, науки и образования Магомедбашир хаджи Албогачиев, чеченский политолог Ислам Сайдаев, официальный представитель ЦДУМ России в ДНР Рустам хазрат Айсин, советник председателя Общественной палаты Челябинской области Эльвина Валеева, старший научный сотрудник Центра стратегических и междисциплинарных исследований Уфимского федерального исследовательского центра РАН, кандидат философских наук Сергей Семенов, председатель общественной организации «Интеллектуальный путь» Дмитрий Грачев, потомок Зейнуллы ишана Расулева, заместитель председателя региональной общественной организации Мусульманской интеллигенции Республики Башкортостан, журналистка Исламия Латыпова, старший научный сотрудник отдела современных исламских исследований Центра Имама Матуриди Андрей Дунаев (г. Ташкент, Республика Узбекистан) и др.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новый анализ показал, что скульптуры верблюдов в натуральную величину в пустыне Саудовской Аравии, которые изначально датировались началом нашей эры, на самом деле были изготовлены 8000 лет назад. Это открытие делает их почти вдвое старше британского Стоунхенджа, который датируется 2500 г. до н.э., пишет Daily Mail.
21 фигуру верблюдов и лошадей нашли в саудовской пустыне в 2018 году. Ученые считали, что они были созданы примерно 2000 лет назад.
Однако передовые методы датирования показали, что скульптуры на 6000 лет старше. Они были созданы, когда нынешние засушливые пустыни северной Саудовской Аравии были "похожими на саванну с пастбищами, усеянными озерами и деревьями".
Ученые оценили следы инструментов и выветривание на скульптурах, а также упавшие фрагменты и плотность верхних слоев породы. Специалисты пришли к выводу, что скульптуры были созданы каменными орудиями в 6-м тысячелетии до н.э., когда племена пасли крупный рогатый скот, овец и коз.
Дикие верблюды и лошади также бродили в этой местности, на них охотились в течение тысячелетий, передает liga.net.
В исследовании участвовали Министерство культуры Саудовской Аравии, Институт истории человечества Макса Планка, Французский национальный центр научных исследований и Университет короля Сауда.
Подобные трехмерные рельефы на поверхности каменных образований можно найти в некоторых частях Турции, но редко в Саудовской Аравии.
Стоунхендж был построен в четыре этапа, начиная примерно с 3100 г до н.э. и заканчивая сразу после 1500 г до н.э.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана