muslim.uz
Масжид ошиқлари
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Аллоҳ таолога беадад ҳамду санолар,
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга дуруду салавотлар бўлсин.
Умар розияллоҳу анҳу
Кунларнинг бирида Умар розияллоҳу анҳу хурмозорга чиқди. Қайтиб келганида одамлар аср намозини ўқиб бўлишганини кўрди. Шунда Умар розияллоҳу анҳу: “Инна лиллаҳи ва инна илайҳи рожиъун (Албатта, биз Аллоҳникимиз ва биз Унга қайтгувчимиз). Гувоҳ бўлинглар, хурмозорим мискинларга садақа”, дедилар.
Убайдуллоҳ ибн Умар раҳимаҳуллоҳ
Убайдуллоҳ ибн Умар айтади: “Хуфтон намозини доимо жамоат билан бирга ўқир эдим. Бир куни уйимга меҳмон келди. Меҳмон билан овора бўлиб, жамоат намозини ўтказиб юбордим. Шунда шаҳардаги барча масжидларни айланиб чиқдим. Афсуски, масжидларда намоз ўқиб бўлинган эди. Уйга қайтиб, хуфтон намозини йигирма етти марта ўқидим.
Ўша куни туш кўрдим. Отлиқлар билан бирга эканман. Бироқ отим дўстларимнинг отига ҳеч ета олмас эди. Шунда улардан бири менга қараб: “Отингни қийнама, ҳаргиз бизга ета олмайсан”, деди. “Нима учун?” деб сўрадим. “Чунки биз хуфтонни жамоат билан ўқидик, сен эса ёлғиз ўзинг ўқидинг”, деб жавоб берди”.
Саъид ибн Мусайяб раҳимаҳуллоҳ
Тобеинларниг саййиди Саъид ибн Мусаййаб раҳимаҳуллоҳ: “Эллик йил давомида бирор марта жамоат намозини тарк этмадим”, деган.
Ҳотами Асом раҳимаҳуллоҳ
Ҳотами Асом айтади: “Бир марта жамоат намозини ўтказиб юбордим. Шунда Абу Исҳоқдан бошқа ҳеч ким менга таъзия билдирмади. Агар фарзандим вафот этганида ўн мингдан ортиқ инсон таъзия изҳор қилган бўларди. Наҳотки, дунё мусибати дин мусибатидан оғирроқ бўлса” (Мукошафатул Қулуб).
Сулаймон Мақдисий раҳимаҳуллоҳ
Сулаймон Мақдисий раҳимаҳуллоҳ деди: “Умрим бўйи икки маротаба жамоат намозига улгурмадим. Шунда ўзим ёлғиз ўқидим. Аммо шу икки марта ўқиган намозимни гўё ўқимагандек бўлдим” (Зайл табақот ал-Ҳанбалия).
Саид ибн Абдулазиз раҳимаҳуллоҳ
Муҳаммад ибн Муборак Сурий раҳимаҳуллоҳ айтади: “Саид ибн Абдулазиз бир куни жамоат намозини ўтказиб юборди. Шунда узоқ вақт ҳўнграб йиғлади” (Тазкиратул Ҳуффоз).
Ибн Самма раҳимаҳуллоҳ
Ибн Самма раҳимаҳуллоҳ бундай дейди: “Қирқ йил бирор марта ҳам жамоат намозини тарк этмадим. Фақат онам вафот этган куни жамоатга бироз кеч қолдим” (Сияр аълам ан-нубало).
Суфён ибн Уяйна раҳимаҳуллоҳ
Суфён ибн Уяйна раҳимаҳуллоҳ: “Иқомат айтилмасидан олдин жамоатга келиш намозга бўлган ҳурмат белгисидир”, деди.
Солиҳ инсон
Бир солиҳ кишидан: “Нега ҳамиша азон айтилмасдан масжидга келасиз?” деб сўрашди.
Солиҳ инсон: “Азон ғофилларни уйғотиш учундир. Мен ғофиллардан бўлмасликка ҳаракат қиламан”, деб жавоб берди.
Даврон НУРМУҲАММАД
“Экстремистик ғояларни инкор қилишда шаръий далиллар” (тўртинчи қисм)
III. Мадина ҳаётининг дастлабки даври
Ушбу давр янги ислом жамиятини барпо қилишнинг дастлабки даври ҳисобланади. Маълумки, маҳаллий аҳоли бўлган ансор саҳобалар билан Мадинадан келган муҳожирлар орасида зиддиятлар ҳам бўлиб турган. Маккалик муҳожир қабилалар орасида ҳам тортишув ва низолар содир бўлар эди. Мадиналик ҳукмрон қабилалардан ҳисобланган Авс ва Хазраж қабилалари орасидаги зиддиятлар узоқ ўтмишга тақалар эди. Шунинг учун ҳам янги ислом жамияти аъзолари бўлмиш ансор ва муҳожир саҳобаларни ўзаро дўстлик ва ҳамжихатлик руҳида бирлаштириш зарурияти туғилди. Бунинг устига кун тартибида аҳолининг маълум қисмини ташкил қиладиган Мадина яҳудийлари масаласи ҳам мавжуд бўлиб, уларни ҳам ўз диний эътиқодлари, бошқарув тизими, қалъа ва қурол-аслаҳалари етарли бўлган. Мадинанинг ичи ва ташқарисида эса экин ерлари ва савдо ишлари ҳам бор эди.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Мадинага келиб ислом жамиятини қура бошлаганларида мазмун-моҳиятан уларга мухолиф бўлган янги жамоа пайдо бўлди. Улар мунофиқлар жамоаси бўлиб, зоҳиран иймон исломни даъво қилар, амалда эса иймон келтирмас, мусулмонларга нисбатан нафрат ва адоватини яширар эди.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламни у ерда дастлабки амалга оширган ишлари масжид барпо қилиш бўлиб, бу ишга барча саҳобаларни тарғиб қилдилар. Шу орқали турли этник гуруҳларга бўлиниб кетган араб қабилаларини бирлаштирдлар. Ҳа! Шу орқали улар орасида дўстлик, бирлик, ва иттифоқлик шаклланади, қурилажак масжиди набавия эса улар орасидаги муаммо ва ҳукмлар маҳкамаси, диний ахлоқ ва таълим тарбия асосини ўрганадиган билимлар маскани бўлиб қолади. Ансор ва муҳожир саҳобаларнинг барчаси ўзаро зиддиятларига барҳам бериб айни шу ерда шараф пайғамбари ва етук раҳбари атрофида жамланадилар, ибодатларини ҳам у зот бошчиликларида адо этадилар.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Мадина ҳаётининг дастлабки даври дастурида амалга оширган ишлари орқали юридик нуқтаи назардан Мадина дастурига (конститутцияси) асос солдилар. Бу нарса бугунги кун таъбирида диний, ирқий, мазҳабий ёки бошқа ҳар қандай эътибордан қатъи назар мажбурият ва ҳуқуқлар тенглигига асосланган фуқаролик кодекси эди. Бу ерда асосий эътибор инсонийлик ва фуқароликдир.
Расулуллоҳ саллоҳу алайҳи ва саллам Мадинага келиб илк ислом жамиятини қурган пайтларида у ерда турли динга эътиқод қилувчилар ва қабилалар мавжуд мавжуд бўлган.
Улар янги жорий бўлган Ислом дини вакиллари, яҳудийлик, насронийлик ва янги йўналиш бўлган мунофиқлардир. Масалани қизиқ томони вақт ўтишлиги билан насронийларнинг кўпчилиги Ислом динига ўтдилар.
Мадиналик қабилалар орасида Авс ва Хазраж қабилаларини сиёсий нуфузи катта эди. Мана шу каби этник зиддиятлар ва ўта урушқоқ араб қабилалари орасида Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Мадина дастури (набавий суннат) орқали фуқаролик давлатини дастлабки конститутциясига асос солдилар. Дастур бандларида янги ислом давлати ҳусусиятларини чегаралаб бердилар. Унга кўра фуқаролар дин, ирқ ва жинс нуқтаи назаридан ажратилмайди (камситилмайди).
Ушбу дастур - фуқароларни қўллаб-қувватлаш, кўмак бериш, эзгуликка ундаш ва ҳамкорлик қилиш, ёмон иллатлардан сақланишга қаратилган эди.
Мазкур дастур ўз навбатида, ислом давлатининг ҳудудий яхлитлигини ҳимоя қилишга барчани масъул этиб белгилади. Жамият аъзолари орасида тенглик, ижтимоий адолат ва тинч-тотув яшаш принципларини мустаҳкамлади. Ушбу дастур ҳеч бир истисносиз жамиятнинг барча фуқаролари ҳақ-ҳуқуқларини эътироф қиладиган, умумбашарият тариҳи давомида илк бора ёзилган дастлабки ёзма дастур ҳисобланади.
Унга кўра фуқароларнинг барчаси сиёсий низомда тенгдирлар. Улар давлатни муносиб ҳимоя қилиш мажбуриятини бажаргани ҳолда ўзлари ҳам давлат ҳимоясида бўладилар. Мадина аҳолисининг барчаси мазкур дастур бандларида, ижтимоий адолат ва тенглик тамойилларини кўргач Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламни суннатларига, яъни мазкур дастурга рози булдилар.
Мазкур дастурга биноан ҳар қандай инсон шаҳардан кўчиб кетиши ёки у ерда яшаш ҳуқуқига эга бўлиб, бошқалар фойдаланадиган ҳуқуқ ва имтиёзлардан тўлақонли фойдаланади. Айни пайтта бошқаларга юклатилган мажбуриятга у ҳам масъулдир. Жамиятга таълуқли бўлган ишларга у ҳам дахлдор, унга тааллуқли бўлган ишлар жамиятга ҳам дахлдордир. У одам ҳеч бир ҳолатда бирор зарар ёки хавф-хатар кўриши мумкин эмас. Ушбу дастур энг кўп эътибор қаратган мавзулардан бири, жамият аъзолари орасида тўлақонли адолат ўрнатиш тамойили эди. Айниқса, мазкур жараёнлар барча фуқароларни диний маросим ва ибодатларини эмин-эркин ўтказишда, уларни ҳуқуқ ва мажбуриятларининг мувофиқлиги, изчиллиги таъминланишида, мол-мулк, ва иззат-нафс ҳамда этиқод эркинлиги кафолатланишида ёрқин намоён бўлар эди.
(Давоми бор)
“Экстремистик ғояларни инкор қилишда шаръий далиллар” китобидан.
Таржимон: Тоҳир Воҳидов.
Ялчин Топчу: Принятие специальной резолюции Генассамблеи ООН «Просвещение и религиозная толерантность» является значительным событием
Сегодня Узбекистан продолжает активное сотрудничество с международными организациями в политической, социально-экономической, культурно-гуманитарной сферах. Позитивные устремления на этом направлении дают свои положительные результаты как в стране, регионе, так и в мире в целом. Предложения и инициативы, выдвинутые Президентом, Узбекистана положили начало совершенно новому этапу развития в Центральной Азии.
В результате этих инициатив Центральная Азия возрождается как новая возможность для устойчивого экономического и социального развития в рамках международного сообщества. Представители политических кругов и ведущих аналитических центров стран приветствуют созидательные инициативы и устремления главы нашего государства.
В частности, старший советник Президента Турции Ялчин Топчу в интервью корреспонденту ИА «Дунё» отметил следующее:
– Историческое выступление Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН в сентябре 2017 года было богато весомыми предложениями, направленными на обеспечение мира, стабильности и устойчивого развития в регионе и во всем мире.
Принятие специальной резолюции Генеральной Ассамблеи ООН «Просвещение и религиозная толерантность» по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, организация международной дискуссии о правах молодежи свидетельствуют о том, что Узбекистан является современной и важной страной в мировом сообществе.
Принятие по инициативе Узбекистана и при поддержке Турции и других стран специальной резолюции Генеральной Ассамблеи ООН «Просвещение и религиозная толерантность» является значительным событием. Примечательно, что масштабные преобразования и реформы, происходящие в Узбекистане, в том числе шаги, предпринятые в области религиозной терпимости, нашли отражение в докладе США о международной религиозной свободе.
Изменения в Узбекистане играют важную роль в укреплении безопасности и регионального сотрудничества в Центральной Азии и на международной арене. Следует отметить, что Узбекистан заинтересован в сохранении стабильности в регионе и налаживании добрых отношений с соседями.
Президент Узбекистана неоднократно заявлял с трибуны ООН и других международных организаций, что обеспечение мира и стабильности в Центральной Азии является одним из приоритетов его внешней политики. Инициатива об организации Консультативной встречи лидеров стран Центральной Азии также показывает, насколько лидер Узбекистана придает большое значение этому вопросу.
В ходе состоявшегося в Ташкенте в 2019 году Саммита глав государств Центральной Азии и ряда двусторонних и многосторонних мероприятий Узбекистан выдвинул практические предложения, направленные на реализацию совместных проектов в таких сферах, как сотрудничество и социально-экономическое развитие, обеспечение мира и стабильности, транспорт, туризм. Благодаря этому страна становится фактором мира и сотрудничества в регионе и в мире в целом.
Участие Узбекистана важно для поддержания стабильности и установления сотрудничества с соседями в регионе, в том числе в тюркском мире. Членство вашей страны в Совете сотрудничества тюркоязычных государств создало новую правовую основу для укрепления взаимовыгодных культурных и партнерских связей. Расположенный в центре центральноазиатского региона Узбекистан имеет население в 34 миллиона человек, большинство из которых составляют молодые люди. Поэтому проводимые в новом Узбекистане реформы, в том числе государственная молодежная политика, выгодны не только для вашей страны, но и для региона в целом. Ярким примером этого является разработка по инициативе Узбекистана Международной конвенции ООН о правах молодежи.
Руководство Узбекистана, предоставляющее молодежи широкие свободы и новые возможности для получения образования, планомерно проводит реформы в этой сфере. Объявление 2020 года «Годом развития науки, просвещения и цифровой экономики» является наглядным доказательством этого. Эта программа необходима для того, чтобы страна быстрее и надежнее добивалась поставленных целей. Научное образование и развитие цифровой экономики также являются актуальными направлениями в глобальном масштабе.
Кроме того, проведение Самаркандского форума по правам человека в рамках реализации инициатив Президента Узбекистана имеет большое практическое значение. Разработанный в результате форума итоговый документ в каком-то смысле может стать своеобразной моделью для Международной конвенции о правах молодежи.
Катастрофа Аральского моря - одна из самых страшных катастроф XX века. Руководство Узбекистана также уделяет этому вопросу особое внимание. В рамках ООН и других организаций этот вопрос находится в центре внимания мирового сообщества.
Действительно, жители Каракалпакстана сталкиваются с угрозой опустынивания на плодородных землях региона. Узбекистан решительно борется с негативными последствиями - засухой Аральского моря. Мы рады, что Турция также сотрудничает на этом направлении.
Кроме этого аспекта, глава Узбекистана также выдвинул ключевые инициативы по важному вопросу - стабильности Афганистана. Узбекистан последователен в необходимости решения проблем страдающего афганского народа путем политических решений и социально-экономического развития.
Официальный Ташкент успешно реализует важные шаги и практические мероприятия, выводя афганский вопрос на глобальную повестку дня. Президент доказал, что в Центральной Азии ряд проблем можно решить, обеспечив интеграцию Афганистана в регион. Это показывает, что лидер Узбекистана способен на инициативы, которые принесут мир, процветание и безопасность не только его региону, но и всему миру. Особое место этому вопросу было уделено в программном выступлении Президента Шавката Мирзиёева в ООН.
В ходе своего выступления в ООН глава Узбекистана также особо отметил бесценный вклад в развитие исламской и мировой цивилизации Имама Бухари. Был упомянут один из его важных трудов - «Сахих аль-Бухари». За это мы особо благодарны Президенту Узбекистана. Имя одного из основоположников исламской и мировой цивилизации были озвучены лидером Узбекистана с высокой трибуны ООН.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Турсектор Узбекистана потерял более $1 млрд из-за пандемии
Более миллиарда долларов могла бы получить индустрия туризма Узбекистана, если бы не пандемия. За последние три года число отдыхающих в стране превысило 6,5 млн человек, но в 2020-м этот показатель уменьшился в 2,5 раза. По данным 24.kz, местные власти делают ставку на трансформацию отрасли, чтобы те, кто в авангарде туристической сферы, могли вновь встать на ноги.
Жасын Биркенов, корреспондент:
- Власти Узбекистана продолжают подсчитывать убытки в туристическом секторе. Они уверены: 1 миллиард американских долларов – это не предел. Если оставить всё, как есть, эта цифра будет только расти. А потому соседи пытаются приложить все усилия, чтобы хоть как-то оживить этот немаловажный сектор экономики.
Правительство не намерено оставлять бизнес один на один с существующей проблемой – оказывает помощь, чтобы компании не ушли в застой. Это субсидии предприятиям, кредитные льготы и налоговые каникулы. Сегодня власти рассчитывают на трансформацию туризма. Это, по их мнению, может помочь привлечь больше гостей в страну. Один из ярких примеров нового вида туризма продемонстрировали в Бухарской области. На бесплодной земле, в пустыне, построили зону отдыха. Гости тут могут не просто отдохнуть, но и прикоснуться к истории. Здесь на просторах массива Варахша 2000 лет назад обитали согдийцы. Сухроб Бобокалонов, директор Департамента по развитию туризма Бухарской области:
- Река Зарафшан не дошла до этой местности. Постепенно жители этих регионов уехали отсюда. Вот эту историю мы не можем показать в Бухаре. Именно поэтому здесь мы создали. Когда сюда туристы приедут, они должны представить, что здесь кипела жизнь когда-то. Это больше нигде не сможем показать.
Здесь создатели проекта построили копию шатра бухарского эмира Абдулахад-хана. Установили так называемую сардобу – это колодец с куполом, который раньше стоял на караванных путях. К слову, вдоволь окунувшись в историю, можно вернуться к современной реальности. Тут есть пляжи, воздушный шар, джип-сафари и отели в виде юрт. Для гостей подготовили театрализованные представления. Креативить бизнесмены Узбекистана стали неспроста. Кризис рождает новые идеи, ведь за последние три года количество посетителей в этой стране достигло 6,7 млн человек. И вот в этом году эта цифра уменьшилась в разы.
Улугбек Азамов, зам. председателя Государственного комитета по развитию туризма:
- На самом деле, мы надеялись, что превысим 8 млн туристов. Но пандемия ударила по туристам и предпринимателям очень сильно. Туризм потерял более 1 млрд долларов. Мы еще ждем окончания года. Но я думаю, где-то 1 млрд долларов потеряли.
Сейчас предприниматели в сфере туризма ждут открытия всех границ. Оно и понятно, ведь 40 процентов туристов в Узбекистане – иностранцы.
Отметим, что сегодня власти братской республики возобновили рейсы в Казахстан, Турцию, Беларусь и Объединенные Арабские Эмираты.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Баткентские аксакалы посетили комплекс Пур Сиддик в Маргилане
Близкое родство, дружба и братство, тесное сотрудничество прочно объединяют судьбы узбекского и кыргызского народов.
По данным УзА, это отметили почтенные аксакалы, прибывшие в Ферганскую область из Баткентской области Республики Кыргызстан.
Благодаря усилиям Президентов двух стран укрепляются узы дружбы и единства. По инициативе руководителей двух граничащих областей организована экскурсия представителей старшего поколения братского народа в Ферганскую долину.
Гости посетили Центр ремесленников в Маргилане, где были восхищены процессом создания национальных тканей, которые являются не только бесценным богатством, но и образцом уникального искусства. С изумлением и восторгом наблюдали за изготовлением шелка, атласа и адраса, национальных костюмов, изделий ремесленничества, уникальных ковров. Отметили, что все это ярко демонстрирует высокое мастерство и талант трудолюбивого узбекского народа.
- Национальное ремесленничество является особой гордостью для народов Востока, - говорит глава делегации, председатель совета депутатов Кадамжайского района Гуломжон Матажиев. - Невозможно не восхититься талантом и высоким мастерством узбекского народа. Именно поэтому мы начали свое путешествие по Фергане с этого Центра ремесленников. Нас наполняет большой гордостью то, что узбекский народ своим трудолюбием, уникальным искусством, высоким уважением к древним традициям и обычаям, гостеприимством, прочными семейными ценностями стал образцом для народов мира.
В Центре цифровых технологий гостей встретили под звуки карнаев и сурнаев, с хлебом и солью. Аксакалы узнали о деятельности второго по счету центра. Затем на предприятии "Ёдгорлик" в Маргилане ознакомились с промышленным туризмом Ферганы, поинтересовались мечтами ремесленников, продукция которых становится международным брендом.
- Кыргызские юноши и девушки носили узбекские национальные тюбетейки с особой гордостью, - говорит Зухрахон она Абдураззакова. - В молодости мы часто носили платья из атласа. Представленные в комплексе "Ёдгорлик" национальные костюмы и тюбетейки напомнили нам о тех счастливых моментах нашей жизни.
Маргиланцы подарили гостям национальные ткани и сувениры. Теплыми чувствами наполнило сердце гостей посещение расположенного в городе комплекса Пур Сиддик. Также они побывали на предприятии по производству металлической продукции "Олтин водий". Руководитель предприятия Эркинжон Юнусов ознакомил гостей с работой четырех производственных комплексов, отметил, что Кыргызстан является одним из основных покупателей производимых здесь более 10 видов металлических изделий.
Во второй половине дня гости посетили Театрально-концертный дворец имени Ислама Каримова, а также общество с ограниченной ответственностью "Экокерама".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана