ҚАЗО НАМОЗЛАРИ

Мўмин-мусулмонлар намозларини доимо вақтида ўқиши лозим. Лекин бирор сабаб билан, масалан, ухлаб қолиб вақтини ўтказиб юборган намознинг қазосини ўқиши керак. Фарз ва витр намозлар вақтида ўқилмаса, уларнинг қазосини ўқиш лозим.

Намозни вақтида ўқимаслик катта гуноҳдир. Шунинг учун қазо намози ўқилгач, Аллоҳ таолодан мағфират тилаш ва ҳар намозни ўз вақтида, қазо қилмай ўқишни насиб этишини сўраб дуо қилиш керак.

Намозларни иложи борича ўз вақ­тида адо этишга ғайрат қилиш керак. Инсоннинг ўзига боғлиқ бўлмаган ҳолатлар бундан мустасно. Ана шу ҳолатлар сабаб намоз қазо бўлиб қолса, уларни адо этиш учун маълум бир вақт белгиланмаган. Аммо куннинг уч вақтида – кун чиқаётган, қуёш тиккага келган ва кун ботаётган вақтларда қазо намозларни ўқиб бўлмайди. Бу уч вақтдан бошқа исталган пайтда қазо намозларни ўқиш жоиз (“Баҳрур роиқ”).

Қазо намозлар бир кунлик, яъни беш вақт намоз бўлса, вақт намози ва улар ўртасида тартибга риоя қилинади. Агар, қазо намозлар олти вақтдан кўпайиб кетса, тартибга риоя қилиш шарт эмас.

 Кўп йил ўқилмаган намозларнинг қазосини ўташда тартиб шарт бўлмаса-да, тартибга риоя қилиш (яъни, олдин бомдод, кейин пешин сўнг асрни ўқиш) мустаҳабдир (“Фатовойи Ҳиндийя”).

Кўп намозлари қазо бўлган киши уларнинг ҳаммасини бир жойда, кетма-кет адо этмоқчи бўлса, битта азон айтиб, ҳар бирини бошлашдан олдин қомат айтиши мумкин, хоҳласа ҳам азон, ҳам қомат айтади (“Ҳидоя”). Аммо қазоларини алоҳида-алоҳида вақтлар ва жойларда адо этса, ҳар бир қазо намоз учун азон ва қомат айтиши шартдир (“Баҳрур роиқ”).

Сафарда ўқилмай қолган намоз ҳазарда (ватанда) ҳам қаср қилиб ўқилади. Ҳазарда ўқилмаган намознинг қазоси сафарда тўлиқ ўқилади.

Кўп йиллик намозларнинг қазосини ўқимоқчи бўлган одам намознинг ҳар бир ракатида Фотиҳа билан бирга замсура ўқийди (“Заҳирия”). Бунга сабаб агар Аллоҳ таоло ўша қазо намозларини бандадан кечиб юборган бўлса, ўтаган намозлари нафл бўлади. Нафл намозларнинг ҳар бир ракатига Фотиҳа ва замсура ўқиши шарт.

САЖДАИ САҲВ

Намознинг фарз ё вожиб амалларидан бири вақтидан кечиктирилса ёки вожиб амали унутилиб, адо этилмаса, масалан, киши тўрт ракатли намозларда биринчи икки ракатдан сўнг қаъдада ўтирилса ё унда ташаҳҳуддан кейин салавотни ўқиб қўйса, қаъдаи охирада (охирги ўтиришда) «Ташаҳҳуд» ўқиб, намозни ёлғиз ўқиётган бўлса икки томонга, жамоатда бўлса ўнг томонга салом беради ва «Аллоҳу акбар», деб икки марта сажда қилади. Бу икки сажда «саждаи саҳв»  дейилади ва яна чўкка ўтириб ташаҳҳуд, салавот, дуо ўқиб, ўнг ва чап томонга салом бериб намозни тугаллайди.

Пайғамбаримиз Муҳаммад (алайҳиссалом) дуо ибодат эканини айтганлар. Шунинг учун намоз тугагач, дуо қилиш лозим: «Эй Раббимиз, бизга бу дунёда ҳам, охиратда ҳам яхшиликни бергин ва бизни дўзах азобидан сақлагин».

ЎМИ матбуот хизмати

ЎМИ матбуот хизмати

Вице-президент Индонезии Маруф Амин заявил, что стандартизация проповедников религии ислама окажет влияние на усилия по борьбе с радикализмом, сообщает Antara. Маруф Амин пояснил, что свидетельство проповедника должно показать общественности, что лектор действительно достоин и компетентен преподавать учение ислама. По его словам, честность заставит лекторов выступать с проповедями, которые не противоречат закону, сообщает REGNUM.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В период с января по октябрь 2019 года приток иностранных туристов в Ташкент увеличился на 42%. Если с января по октябрь 2018 года в Ташкент прибыло 350 009 иностранных туристов, то в этот же период 2019 года туристический поток возрос до 498 731 человек, сообщает корреспондент Podrobno.uz со ссылкой на данные столичного хокимията.
Если раньше иностранные туристы посещали Ташкент, в основном, в туристический сезон, то сейчас ситуация изменилась.
"В среднем, туристы остаются в Ташкенте на 2 дня, однако департамент работает, чтобы иностранные гости задерживались и на 3-4 дня. Для этого хокимият проводит работу по созданию новых туристических маршрутов и ежемесячно предлагает туристическим компаниям и операторам Ташкента включить Ташкент в свои маршруты" – отметили в Департаменте по развитию туризма в Ташкенте.
В последнее время было проведено множество реформ, которые направлены на оптимизацию сферы туризма в Узбекистане. К примеру, в октябре этого года ответственность за нарушение правил пребывания в Узбекистане была переквалифицирована из уголовного в административное поле.
Это означает, что при превышении установленного срока пребывания в Узбекистане иностранцы больше не будут привлекаться к уголовной ответственности, и теперь данное правонарушение карается штрафом.
Важным нововведениям стало и появление на улицах столицы туристической полиции. Работа подразделения направлена на поддержание общественного порядка на туристических объектах и обеспечение безопасности гостей города.
Также был введен запрет на продажу вещей, которые не относятся к традиционным национальным предметам, возле исторических объектов. Таким образом, китайские "безделушки" не будут контрастировать с традиционным духом исторических сооружений. Кроме того, ускоренными темпами решается проблема нехватки номеров для туристов.
Одним из важнейших нововведений является и пополнение списка государств, граждане которых имеют право без виз посещать Узбекистан. С 2020 года общее количество таких стран достигнет 86.
В основном, путешественники из-за границы едут в Узбекистан с целью посетить такие города, как Самарканд, Хива, Бухара. Тем не менее, в том числе благодаря тому, что в Ташкенте сейчас строится множество интереснейших зданий и воссоздаётся исторически аутентичная архитектура, туристы всё больше внимания уделяют столице Узбекистана.
За последнее время было построено множество парков, комплексов, мечетей. Если затронуть вопрос аутентичности архитектуры, то примером могут послужить парк "Навруз", который является олицетворением традиционной архитектуры и привлекает множество туристов, и открытый в мае этого года не менее аутентичный комплекс "Сузук-ота", который совмещает в себе реконструированные мавзолей и мечеть, а также дома для ремесленников.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Государственный комитет Узбекистана по развитию туризма заявил о необходимости систематического решения проблем в сфере паломничества умры, которые накапливались в Узбекистане на протяжении многих лет.
По данным «Газеты.uz», заявление комитета опубликовано в ответ на сообщение Комитета по делам религий, призвавшего граждан, желающих совершить паломничество в Саудовскую Аравию, пользоваться «официальными, безопасными и надежными» услугами, предлагаемыми правительством.
26 ноября 14 граждан Узбекистана, отправленных в Джидду туристической фирмой Андижанской области, были депортированы из Саудовской Аравии, поскольку их визы оказались поддельными.
Госкомтуризма в своем заявлении отмечает, что, согласно международному опыту, паломничество умра осуществляется представителями частного сектора в соответствии с требованиями, установленными государственными органами. В Турции паломничество умра организуется «на высоком уровне через конкретные процедуры, укрепленные законодательными актами», 156 субъектами туризма, в Индонезии — 101, в Малайзии — 71 и в соседнем Казахстане — около 30.
«В результате положен конец таким случаям, как многолетние ожидания людей, способных совершить паломничество, необоснованный рост стоимости поездки, совершение гражданами паломничества обходными путями», — отмечает Госкомтуризма.
По данным комитета, из-за большого числа желающих совершить паломничество умра и невозможности при действующем порядке полностью удовлетворить этот спрос «тысячи наших граждан, минуя имеющийся порядок, совершают священное паломничество через туристические организации и других посредников».
В сезоне 2018−2019 годов через Казахстан, Кыргызстан, Турцию и ОАЭ умру совершили почти столько же человек, сколько через Управление мусульман Узбекистана, отметили в комитете.
«Существующие проблемы в этой области нужно устранять не только путем установления различных ограничений, но и учитывая огромную потребность граждан в совершении священного паломничества. С целью обеспечения безопасности наших граждан и охраны их здоровья, предотвращения обхода существующего порядка считается целесообразным организовывать паломничество умра исходя из рыночных отношений и потребностей граждан», — предложил Госкомтуризма.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана