«Islam-today.ru» денгиз ва океанлар қирғоғида қурилган масжидлар суратлари билан бўлишди.

Ар-Раҳма масжиди (Жидда, Саудия Арабистони)

Ортакой масжиди (Истанбул, Туркия)

Путра масжиди (Путражая, Малайзия)

Ҳасан II масжиди (Касабланка, Марокаш)

Танжонг Бунга сузувчи масжиди (Пенанг, Малайзия)

Султон Умар Али Сайфуддин масжиди (Бандар Сери Бегаван, Бруней Даруссалом)

Малакка бўғози масжиди (Малакка, Малайзия)

Шветзингер масжиди (Баден-Вюртемберг, Германия)

Пучонг Пердана масжиди (Селангор, Малайзия)

Биллур масжид (Куала Теренггану, Малайзия)

Туанку Мизан Зайнул-Абидин (Путражая, Малайзия)

Кота Кинабалу шаҳар масжиди (Сабаҳ, Малайзия)

Тенгку Тенгах Захара масжиди (Теренггану, Малайзия)

2018 йилнинг 5 сентябрь куни Пекин ислом уюшмаси раиси ўринбосари Лью Кецзэ бошчилигидаги делегация Ўзбекистон мусулмонлари идорасига ташриф буюрди. Меҳмонларни Диний идора раиси, муфтий У.Алимов бошчилигидаги бир гуруҳ мутасаддилар кутиб олиб, ўзаро ҳамкорлик қилиш борасида фикр-мулоҳазалар алмашдилар.

Муфтий Усмонхон Алимов ҳазратлари меҳмонларни ташриф билан қутлаб, муҳтарам Президентимиз ташаббуслари билан диний-маърифий соҳани ривожлантириш ва Ислом маърифатини кенг ёйиш борасида қилинаётган ишлар ҳақида гапириб берди. Шунингдек, Диний идора фаолияти, диний таълим муассасалари, Имом Бухорий ва Имом Термизий халқаро илмий-тадқиқот марказлари, жойлардаги калом, ҳадис, фиқҳ, ақида, тасаввуф илмий мактаблари фаолияти ҳақида сўзлаб берди.

Пекин ислом уюшмаси раиси ўринбосари Лью Кецзэ самимий қабул учун миннатдорлик билдириб, делегация таркиби билан таништирди.

• Лью Кецзэ – Пекин ислом уюшмаси раиси ўринбосари;
• Ван Чун Ген – Пекин ислом уюшмаси раиси ўринбосари;
• Ян Гуанцзюн – Пекин ислом уюшмаси раиси ўринбосари;
• Дан Цзифэн – Мусулмонларни дафн маросимларини ўтказиш бўйича Пекин бошқарув бўлими директори;
• Ма Ши Йоу – Дин ишлари бўйича канцелария мудири;
• Ван Цзин – Пекин ислом уюшмаси раиси ўринбосари;
• Лью Йин Ци – Пекин ислом уюшмасининг Бош котиби;
• Ша Ли – Пекин ислом уюшмаси раиси ўринбосари;

– Аввало барчангизга Пекин ислом уюшмаси делегациясини Ўзбекистонга таклиф қилиб, амалий ёрдам берганингиз учун миннатдорчилик билдирамиз.

Биз Сизлардан Давлат ва Дин муносабатларингиздаги тажрибангизни ўрганмоқчимиз. Пекинда 300 мингдан ортқ мусулмон яшайди. Бу мусулмонлар 10 хил майда миллатларга бўлинган.

Хитойда 156 хил миллат истиқомат қилади. Булардан 10 таси мусулмон бўлиб, 20 миллион инсон ислом динига эътиқод қилади.

Пекинда 70 та масжид ва 150 та имом бор.

Пекин ислом уюшмаси асоциациясининг жойларда 10 та филиали мавжуд. Ушбу уюшма мусулмонларга кўмаклашиб, давлатга диний масалаларда ёрдам бериб келади.

Пекин ислом уюшмасииниг бир неча бўлимлари мавжуд. Улар: Халқаро алоқалар бўлими, Маданий ишлар бўйича бўлим, Таълим ва хайрия бўлимлари.

Пекин ислом уюшмаси назорати остида Қуръони Карим тиловти мусобақалари ўтказилиб келинади.

Хитойдан йилига 14 минг нафар мусулмон ҳаж сафарига боради. Ҳаж ишларини ташкил қилишда Хитой ислом уюшмасининг алоҳида ўрни мавжуд.

Пекин ислом уюшмасининг хайрия бўлими мусулмон ва номусулмон инсонларга моддий ёрдам бериш билан шуғулланади.

Маълумки, Ўзбекистон ва Хитой халқлари азалдан ижтимоий-маданий, савдо-сотиқ масалаларида ҳамкорлик қилиб келишган. Буюк ипак йўли орқали икки мамлакат ўртасида амалга оширилган ижобий алоқалар асрлар оша бизни боғлаб келмоқда. Ҳозирда давлатларимиз ўртасидаги алоқаларни ривожланиб бораётгани – бизни янада яқинлаштирмоқда.

У ўз сўзида давом этиб, “Ўзбекистондаги Ислом билан боғлиқ вазиятларни ўрганиб, бу борадаги васатийлик (ўрта йўл)ни тарғиб қилишдаги ўзимизга тажриба олмоқчимиз. Ўзбекистонда бошқа дин вакиллари ҳам мавжуд. Бунда аҳил иноқ, диний бағрикенгликни қандай йўлга қўйгансизлар?”, деб савол берди.

Муфтий Усмонхон Алимов ҳазратлари: “Ўзбекистонда 16 та конфессия давлат рўйхатидан ўтган. Биз бошқа дин вакиллари билан ўзаро байрамларда бир-биримизни муборакбод этамиз. Бизни исломий байрамларимизда улар Диний идорага келиб бизларни табриклайди. Албатта Ислом дини бағрикенг дин” деди.

Биз бир мазҳаб вакилларимиз, дуч келишимиз мумкин бўлган муаммоларимиз ҳам ўхшаш, шунинг учун биз доим Ўзбекистон мусулмонлари идораси билан ҳамкорликка тайёр эканимизни билдирмоқчиман. Ўз навбатида Ўзбекистон мусулмонлари идораси уламоларидан иборат делегацияни Хитой давлатига таклиф этаман ва кенг қамровли алоқаларни бошлаш ҳар томонлама манфаатли бўлишини билдираман. Сўзимнинг якунида бугунги самимий қабул учун барчангизга ўз миннатдорлигимни изҳор қиламан.

Томонлар бир-бирларига эсталик совғалар улашди.

Учрашув дўстона ва самимий руҳда ўтди.

ЎМИ матбуот хизмати

Хожа Аҳрор Валий масжиди Чорсу майдонидаги Регистон ансамблининг марказий қисми ҳисобланади. Масжиднинг асоси IX асрда қурилган.

Убайдуллоҳ Аҳрор – сўфийликнинг буюк устаси, мусулмон уламоларининг бошлиғи ва Муҳаммад пайғамбарнинг авлодидан бўлган. У кўчиб ўтишга тайёргарлик кўрар экан, Тошкентнинг қадимий Гулбозор маҳалласида катта жума масжиди қуришни буюради.

Тошкентнинг Жума масжидининг биринчи биноси 1451 йилда шайх Убайдулла Хожа Аҳрорнинг (1404-1490) маблағига қурилган.

Масжиднинг ичида узун ҳовли атрофи бўйлаб пештоқли бўлмалар, таҳоратхона – мусулмонлар намоз ўқишдан олдин покланадиган жой қурилган. Масжиднинг безаги содда бўлган.

Масжид 1868 йилда зилзила оқибатида катта зарар кўради. 20 йил ўтиб, 1888 йилда, у Россия императори Александр III томонидан Бухоро амирига тақдим этилган маблағлар ҳисобига қайта тикланди, шундан сўнг, масжид Подшо масжиди деб атала бошлади.

2003 йилда масжид қурилиш ва безашнинг замонавий усулларидан фойдаланилган ҳолда қайтадан таъмирланди.

Манзил: Тошкент ш., Навоий кўчаси, “Чорсу” майдонида жойлашган.

Кийиниш талаблари: Ўзбекистонда аёллар диний диққатга сазовор жойларни зиёрат қилишда тананинг очиқ қисмларини (елкалар, орқа ва оёқлар) ёпиб юриши мақсадга мувофиқ.

Исломдаги энг гўзал буйруқлардан бири силаи раҳм, яъни, яқинлар билан қариндошлик ришталарини боғлаш, дўстларга меҳр-оқибат кўрсатишдир. Силаи раҳм аввало Аллоҳ таолони бандаларига буюрган амрларидан биридир. Аллоҳ таоло айтади: “Ва ораларингиздаги савол-жавобларда ўртага номи қўйиладиган Аллоҳдан қўрқингиз ва қариндош-уруғларингиз билан ажралиб кетишдан сақланингиз” (Нисо сураси, 1-оят).

Силаи раҳмда Аллоҳнинг розилиги, мўминлар ва фаришталарнинг хурсандчилиги, шайтонга ғам етказиш, умрнинг зиёдалиги ва ризқнинг баракаси каби гўзал хислатлар мужассам.

Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи васаллам): “Кимни ризқи  кенг  ва умри баракали бўлишлиги  хурсанд қилса, силаи раҳмни боғласин”, дедилар (Имом Бухорий ривояти).

Бошқа бир ҳадисда эса Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи васаллам): “Ким умрини узун, ризқини кенг бўлишини ва ёмон ўлимдан қутулишни ҳоҳласа, қариндошлари билан алоқасини тикласин”, деганлар (Имом Аҳмад ривояти).

Бу шунчалик улуғ ибодатки, уни бажарган киши қанчалик кўп ажр ва фойдалар топса, уни тарк қилган, унга бепарволик қилган одам шунчалик қаттиқ гуноҳкор ва зиёнкор бўлади. Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи васаллам) айтадилар: “Силаи раҳм савобидек тез келадиган яхшилик йўқ. Дунёда тезда азоб бериб, охиратда ҳам азоб келтирадиган гуноҳ силаи раҳмни узишликдир” (Имом Термизий, Имом Аҳмад, Имом Ибн Можа ривояти).

Қолаверса, силаи раҳмнинг дўзахдан узоқлашишига ва жаннатга яқинлашишига сабаб бўладиган амаллар билан бир қаторда зикр қилиниши нақадар улуғ ибодатлигига далолат қилади.

Абу Айюб Ансорий (розияллоҳу анҳу) айтади: “Бир аъробий Пайғамбар (алайҳиссалом)нинг ҳузурларига келиб: “Ё Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи васаллам) жаннатга яқинлаштирадиган ва дўзахдан узоқлаштирадиган амалдан хабар беринг!”, деди. Пайғамбаримиз (соллаллоҳу алайҳи васаллам) Аллоҳга ибодат қилишга, Унга ширк келтирмасликка ва намоз ўқишга, закот беришга ва силаи раҳм қилишга буюрдилар (Имом Бухорий, Имом Муслим ривояти).

Демак, силаи раҳм қилиш динимизнинг биз мўминлардан талаб қилган қатъий талаби. Шундай экан, бу гўзал амалга бепарво бўлмайлик.

Ёрбек  ИСЛОМОВ

Олмазор туманидаги “Мевазор” масжиди имом ноиби