Америкалик мусулмон шифокор Умар Атик уларнинг кўпчилиги ҳисобларни тўлай олмаслигини англагач, саратон касаллигига тиббий хизмат тўловини бекор қилишга қарор қилди.
"Мен вақт ўтиб, шунчаки тўлай олмайдиган одамлар борлигини тушуниб етдим," - деди доктор Атик.
Душанба куни шифокор ўз беморларига махсус хабарларни юборди. Покистонлик америкалик шифокорнинг айтишича, бу жуда қийин йил бўлди ва у ўз беморларига молиявий жиҳатдан ёрдам беришдан мамнун.
"Саратон жуда жиддий касаллик бўлиб, пандемия пайтида беморлар учун янада қийин бўлади".
Islam.ru маълумотларига кўра, шифокор жами 200 нафар беморларнинг ҳисобларидаги 650 000 долларни ҳисобдан чиқариб ташлади.
"Мен оддий шифокорман - оддий одамман, шунга қарамай бу одамларга ёрдам бера олишим мумкин бўлди", - деди Атик.
Умар Атик бу янги 2021 йил янада ёрқинроқ бўлишига умид уйғотишига умид қилади. "Мен уларни яхши кўраман, улар ҳақида ғамхўрлик қиламан ва беморларим учун бирор нарса қила олганимдан хурсандман", - таъкидлади Атик.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

Абу Жуҳайфа Ваҳб ибн Абдуллоҳ розияллоҳу анҳудан ривоят қилади: “Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам Салмон билан Абу Дардо розияллоҳу анҳумоларни биродар тутинтириб қўйган эдилар.

Бир куни Салмон Форсий розияллоҳу анҳу Абу Дардо розияллоҳу анҳуни кўргани борса, дўстининг аёли Умму Дардо зийнат кийимларини тарк қилиб, иш кийимларини кийиб олибди. “Нима бўлди?” деган эди аёл: “Дўстинг Абу Дардонинг дунёга, яъни аёлларга эҳтиёжи йўқ”, деди.

Бироздан сўнг Абу Дардо розияллоҳу анҳу келди. Меҳмонга таом олиб келинди. Салмон: “Ўзинг ҳам олмайсанми?” деган эди, “Мен рўзаман”, деди. Салмон розияллоҳу анҳу: “Сен емасанг, мен ҳам емайман”, деди. Ярим тунда Абу Дардо розияллоҳу анҳу (таҳажжудга) турмоқчи эди, Салмон: “Ухла”, деди. У бироз ухлаб, яна турмоқчи бўлди. Салмон яна: “Ухла”, деди. Тун охирлаганда Салмон: “Ана энди тур”, деди. Иккови намоз ўқишди.

Эртаси куни кетиш олдидан Салмон розияллоҳу анҳу деди: “Сенда Роббингнинг ҳам ҳаққи бор, нафсингнинг ҳам ҳаққи бор, аҳлингнинг (аёлингнинг) ҳам ҳаққи бор. Ҳар бир ҳақдорга ҳаққини бергин”, деди. У Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам олдиларига келиб, бўлган воқеани сўзлаб берган эди, Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Салмон тўғри айтибди”, дедилар (Имом Бухорий ривоят қилган).

"Солиҳлар гулшани" китобидан

2019 йилги маълумотларга кўра, глобал ислом молия бозори йил давомида 7% га ўсди ва 2,2 триллион АҚШ долларини ташкил этди,.
"Ислом банкинги" деб тўғри деб аталувчи шариат қонунларига асосланган молиявий фаолият одатдаги молиявий воситалар - кредит, фойдадан олинадиган даромад, молиялаштириш ставкаларига асосланади.
Yvision.kz маълумотларига кўра, унинг ўзига хос хусусияти фақат мавжуд бўлмаган фойданинг фоизини олиш таъқиқланади. Яъни, Агар Ғарб банки сизга 20% остида юз доллар берса, унга 20 доллар миқдоридаги келишилган маблағни олиб келишингиз шарт. Ислом банк ходими эса сиздан фақат олинган фойдадан фоиз олади.
Шунинг учун "ислом банкинги" аслида қарз олувчига пул бермайди, балки ишлаб чиқариш воситалари - бинолар, ускуналар, айланма маблағларни сотиб олиш учун маблағлар беради. Бу сармоядир. Бундай банк яхши, чунки банк фоизлари кредитнинг ўзида берилган нақд пулдан ошганда "совун кўпиклари"дан қочишга имкон беради.
Ҳозир маблағларни тўлдиришнинг янги манбаларига эҳтиёж туғилганда "ислом банкинги" ана шундай воситалардан бирига айланиши мумкин.
Марказий Осиё давлатлари президентлари эса бу манбага аллақачон эътибор қаратишмоқда.
Шундай қилиб, Ўзбекистон Президенти Шавкат Мирзиёев парламентга мурожаатида Ўзбекистонда ислом молиявий хизматларини жорий этиш вақти келганини айтган.
Президент маълум қилди, Ўзбекистон капитал бозорини ривожлантириш агентлиги ислом қимматли қоғозлари - суқуқни жорий этиш тамойилларини аллақачон ишлаб чиқди.
Суқуқлар - давлатнинг молиялаштириш ташкилоти олдидаги қарз мажбуриятлари. Оддий қимматли қоғозлардан фарқи шундаки, молиялаштириш ташкилоти нафақат фоизларни, балки қарз олувчи активининг маълум қисмига бўлган ҳуқуқни ҳам олади, у билан олинган кредитдан фойдаланмоқчи бўлади.
Шундай қилиб, Ўзбекистон ислом қимматли қоғозлар бозорини яратишда илк қадамларни қўйди. Қозоғистон ҳозирча фақат шундай бозор яратиш ниятларини билдирган.
Ишончли кредиторлар жуда ҳам кўп эмаслигини таъкидлаш зарур. Шунинг учун Қозоғистон ҳеч бўлмаганда "ислом банкинги" ни янада мақсадли ўрганишни бошлаши керак. Бу инвестиция учун яна бир имконият яратади.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

Қадимдан устозлик ва мураббийлик қилган кишилар меҳр билан улуғланиб уларга эҳтиром кўрсатиб келинган. Аждодларимиз илмни устозларидан ўрганиб буюклик чўққисига чиқишган.

Аллоҳ таоло илм-маърифат тарқатиш ва эгаллашнинг савобини, устоз-мураббийлар, шогирдлар мартабасини баланд кўтарди. Муқаддас китобимиз – Қуръони каримнинг “Мужодала“ сураси 11-оятидаги мана шу жумла фикримизни яққол ифодалайди: “Аллоҳ сизлардан иймон келтирганларнинг ва илм берилганларнинг даражаларини кўтарадир”.

Аллоҳ таоло бу ояти каримада илмни, уни тарқатувчи илм аҳлини улуғламоқда. Улуғ саҳобалардан Абдуллоҳ ибн Масъуд ҳар сафар ушбу оятни ўқисалар: “Эй одамлар! Бу оятни яхши англанглар, у сизларни илмга тарғиб қилади” деганлар. Уни шарҳламоққа, маъносини мағзини чақмоққа ҳожат йўқдир. Ҳадиси шарифларда илм аҳли аъло даражада таърифланган. Имом ат-Термизий раҳматуллоҳи алайҳ Абу Умома ал-Боҳилий розияллоҳу анҳудан ривоят қилади: Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам олдиларида икки киши зикр қилинди. Уларнинг бири обид, иккинчиси олим эди. “Олимнинг обидга нисбатан фазли, худди мен билан сизларнинг энг кичикларингиз фазлига ўхшашдир” дедилар. Сўнгра Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам: Албатта, Аллоҳ таоло, Унинг фаришталари, осмонлар ва ер аҳли, инидаги чумоли ҳам ва сувдаги балиқ ҳам инсонларга илм ўргатувчи кишига саловот айтади” дея устоз ва олимлик мартабасига эришганларнинг мақомини ва қадрини устун қўйганлар. Яна бир ҳадисларида “Ким кичигимизни иззат қилмаса, каттамизни улуғламаса ва илм аҳлини ҳурмат қилмаса, биздан эмасдир” дея устозларга яна бир карра ҳурмат-эҳтиром кўрсатадилар.

Улуғ алломаларимиздан бири Абу Ҳомид Ғаззолий “Эй фарзанд” номли асарида: “Чунки устоз ҳақи ота-она ҳақидан ҳам кўпроқ бўлади. Ота-она фарзандининг дунёга келишига сабаб бўлса, устоз эса охират биносининг тикланишига асосий сабабчидир” дея ҳайратомуз бир ҳикматни қолдирган.

Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ўз муборак ҳадисларида. “Аввало мен инсониятга гўзал ахлоқни ўргатиш учун юборилганман” деб ўзлари муаллим эканликларини баён қилганлар.

Убода ибн Сомит розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Кексаларимизни улуғламаган, кичикларимизга раҳм қилмаган ва олимимизнинг ҳаққини билмаган кимса умматимдан эмасдир», дедилар» (Аҳмад ривояти).

Аллоҳ таоло устозларимизни ҳақ йўлда собитқадам қилсин! Уларни ҳурмат қилиш ва уларнинг илмидан истифода қилишни бизларга муваффақ айласин!

Абдуқаҳҳор Хўжамуродов, 

Ховос тумани “Ғойиб ота” жоме масжиди имоми

Huquqiy axborot телеграм каналининг хабар беришича, ўғил болаларга Муҳаммад Али исми 19 383 та, қиз болаларга эса Солиҳа исми 18 616 та ном қўйилган.  

Дарҳақиқат, ахлоқий тарбия ва уни амалга ошириш борасида Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қуйидаги муборак сўзлари ҳар бир мусулмон учун дастур бўлмоғи керак: «Ҳеч бир ота ўзининг фарзандига яхши тарбия бериш ва одоб ўргатишдан ортиқ ҳадя қилолмайди» (Имом Бухорий ривоят қилганлар).

«Эй Расулуллоҳ! Биз ота-онанинг ҳаққини билдик. Аммо фарзанднинг ҳаққи нимадан иборат?» деган саволга Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Унга чиройли исм қўйиб, гўзал одоб бериш”, дедилар (Имом Байҳақий ривоят қилганлар).

Имом Ибн Можа ривоят қилган ҳадиси шарифда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Фарзандларингизни ҳурматланглар ва уларнинг одобини гўзал қилинглар”, деганлар.

Хўш, исломий ва ахлоқий тарбия қай тартибда олиб борилади? Маълумки, оила фақат эр-хотиндан иборат бўлмайди. Балки Аллоҳ фарзанд берса, уларга ўғил-қизлар ҳам қўшилиб, оила катталашиб боради. Натижада ота-она, фарзандлар, ака-ука, опа-сингил – ҳаммаларининг ўртасида ҳам ўзаро муносабатлар бўлади.

Агар Аллоҳ фарзанд бериб, аёл ҳомиладор бўлса, у яхши ният ва истаклар билан ҳалоллик ва покликни янада кучайтиради. Ибодатлар қилиб, фарзанднинг бахтини сўраб, дуолар қилади.

Фарзанд туғилганда эса ота-она Аллоҳга шукрлар қилади. Агар чақалоқ қиз бўлса, хурсандлигини кўпроқ изҳор қилади. Чунки Аллоҳ таоло Қуръонда фарзанд беришни зикр қилганда олдин қизларни ёдга олган. Кофирлар эса қиз фарзанд кўрганда хафа бўлишар экан. Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳам кўп фарзандлари қиз бўлган.

У зот ўз ҳадисларидан бирида:

«Кимки қиз фарзанд кўриб, сабр қилиб, яхши тарбияласа, улар ота-онаси учун қиёмат куни дўзахдан парда бўлади», деганлар.

Ўғил бўлсин, қиз бўлсин, бола Аллоҳ таолонинг улуғ неъмати ҳисобланади. Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам:

«Фарзанднинг ҳиди жаннатнинг ҳидидандир», деганлар.

Хуршид Маъруф
тайёрлади