muslim.uz

muslim.uz

Шу кунларда Ўзбекистон делегацияси таркибида бўлган Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси ўринбосари Иброҳимжон домла Иномов Россия Федерациясинида хизмат сафари билан бўлиб турибди.

Иброҳимжон домла Иномов сафар давомида Россия Федерациясининг турли вилоятларида бўлиб, у ерда таълим олаётган ва меҳнат қилаётган ватандошларимиз ҳолидан хабар олиб, улар фаолият юритаётган жойларда яратиб берилаётган шарт-шароитлар билан танишмоқда.

Шунингдек, ҳар бир ҳудудда расмий доирадаги масъуллар билан учрашиб, ватандошларимиз ҳуқуқ ва манфаатларини тўла таъминлаш масалалари муҳокама қилинмоқда. Бундай учрашувлар диний-маърифий йўналишда ҳам олиб борилаётгани ниҳоятда самарали кечмоқда.

Ўзбекистон делегациясининг ушбу мамлакатга ташрифи шу йил 26 июнгача давом этади.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати

Ҳасан домла Қодиров
Тошкент шаҳар "Сирож Солиҳ" жоме масжиди имом-хатиби

Тошкент ислом институтида 2022-2023 ўқув йили учун қабул ҳайъати ўз ишини бошлади.

Тошкент ислом институтига 2022-2023 ўқув йили учун қабул:

Кундузги таълим учун 2022 йилнинг 20 июндан 20 июлгача (шу куни 18:00гача);

Модуль таълим тизими учун 2022 йилнинг 15 июлидан 30 июлигача (шу куни 18:00гача) оффлайн тарзда амалга оширилади.

2022-2023 ўқув йили кундузги таълим шакли қабули учун зарур ҳужжатлар:

Ректор номига ариза;
паспорт ёки ID карта нусхаси (асли кўрсатилади);
ўрта махсус ислом таълим муассасаси (мадраса)ни тамомлагани тўғрисидаги ҳужжат (диплом) асл нусхаси;
3,5 х 4,5 ҳажмдаги 6 дона рангли фотосурат (электрон шаклда, сўнгги уч ойда олинган ва орқа фони оқ рангда бўлиши талаб этилади);
Ҳужжатларни жойлаштириш учун скоросшиватель ва конверт.

Танлов иштирокчилари учун:

ЎМИ томонидан ўтказилган “Ягона олимпиада” танлови дипломи (танловда 1, 2 ва 3-ўринни эгаллаган иштирокчилар учун).


Кундузги таълим шакли учун ҳужжат топширган абитуриентлар қуйидаги фанлар бўйича қабул имтиҳонларини топширадилар:

Фиқҳ ва ақоид (тест синови) 30 Х 3,1 – 93 балл;
Араб тили (оғзаки, ижодий имтиҳон) 63 балл;
Ўзбекистон тарихи (тест синови) 30 Х 1,1 – 33 балл.


Қабул жараёнларини юқори савияда ташкил этиш ва қабул имтиҳонларини шаффоф, очиқ ва ошкора ўтказиш мақсадида қабул ҳайъати ва ёрдамчи ишчи гуруҳ тузилди, зарур техник воситалар билан жиҳозланган махсус хона ажратилди.

Институтда ўқиш истагида бўлган абитуриентлар учун ариза намунаси, “Қабул-2022”га оид ҳужжатлар, маълумотлар ва янгиликлар учун эълонлар доскаси ҳамда қабул ҳайъати манзилини кўрсатувчи белгилар ўрнатилди.

Қабул имтиҳонлари қайси санада ўтказиш тўғрисида қўшимча маълумот берилади.

Мурожаат учун телефон рақамлар:

(71) 240-03-58, (99) 004-55-51

Тошкент ислом институти 2022-2023 ўқув йили қабул ҳайъати иш вақти:

Душанбадан шанбагача. Соат: 9:00 – 17:00. Тушлик: 12:30 – 14:00. Якшанба дам олиш куни.

Тошкент ислом институтидаги 2022-2023 ўқув йили қабул жараёнлари бўйича маълумотларни қуйидаги саҳифалар орқали олишингиз мумкин:

Сайт: https://oliymahad.uz 

Телеграм: https://t.me/oliymahad 

Ютуб: https://youtube.com/c/oliymahad 

Фейсбук: http://facebook.com/oliymahad 

Инстаграм: http://instagram.com/oliymahad 

Ўзбекистон мусулмонлари идораси тасарруфидаги бошқа ислом таълим муассасаларининг 2022-2023 ўқув йили қабул жараёнлари бўйича маълумотларни қуйидаги канали орқали олишингиз мумкин:

Телеграм: https://t.me/qabulmuslimuz 

Тошкент ислом институти қабул ҳайъати манзили: Тошкент шаҳар, Олмазор тумани, Зарқайнар 18-берк кўча, 47-уй.

Бугун, 20 июнь куни Маккаи мукаррамага ҳаж амалларини адо этиш учун етиб келган зиёратчиларимизнинг дастлабки гуруҳи “Аброж ал-Ҳидоя” меҳмонхонасида тантанали равишда катта эҳтиром ва юксак илтифотлар ила кутиб олинди.

Зиёратчиларимиз муҳташам меҳмонхонага яқинлашиб келганларида нашидлар-салавотлар айтилди, ширинликлар улашилиб, муқаддас зам-зам сувлари ила икром қилинди.

“Ҳаж – 2022” мавсуми ишчи гуруҳи аъзолари, шифокорлар ва меҳмонхона мутасаддилари юртдошларимизга табассум билан пешвоз чиқдилар. `

Ҳашаматли меҳмонхонадан жойлари тайин бўлган зиёратчиларимиз бу ерда мамлакатимиздан уларга хизмат кўрсатиш учун бирмунча олдинроқ етиб келиб, катта ҳозирликлар кўриб қўйган ишчи гуруҳ аъзолари эҳтироми ва моҳир ошпазларимиз пиширган лаззатли таомлари ҳамда ширинликларидан баҳраманд бўлдилар.

 

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати

Воскресенье, 19 Июнь 2022 00:00

Тафсири Табарий юзаки тафсирми...?

Яқинда Абдуллоҳ Зуфарнинг “you tube” тармоғига жойлаштирган Қуръонни тафсир қилиш борасида қилган суҳбатини эшитиб қолдим. Унда Абдуллоҳ Зуфар Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳнинг бир оятни тафсир қилиш учун юзлаб тафсир китобларини кўришини, лекин улардан қониқмасдан Аллоҳга дуо илтижолар қилишини натижада ўша оят борасида ҳеч ким эшитмаган тафсирни қилишини айтиб ўтган. Шундан сўнг ўзининг фикрларини давом эттириб, Ислом оламида энг мўътабар ҳисобланган айрим тафсир китобларини жумладан, Имом Табарийнинг тафсирини юзаки ёзилган тафсирлар сирасига киради, деган!

Хўш! Ҳақиқатда ҳам шундоқми? Ёки асл ҳолат тамоман бошқачами? Имом Табарий ўз тафсирларини қанча муддатда ёзган ва унда қандай услубни танлаган? Мўътабар уламолар мазкур тафсир ҳақида нималар деган? Қуйида шу каби саволларга жавоб беришга ҳаракат қиламиз.

Тафсири Табарий номи билан шуҳрат қозонган “Жомеъу-л-баён фий таъвили-л-Қуръон” номли ушбу бебаҳо асар баъзи тадқиқотчилар наздида маъсур тафсир йўналишида ёзилган илк мукаммал асар сифатида билинади.

Муфассир аввал ояти каримани келтиради. Сўнгра, унга умумий маъно беради. Сўнгра, бирорта саҳобий ёки тобеиндан ояти кариманинг тафсирига алоқадор бўлган сўзларини санадлари билан келтиради. Муайян оятларнинг ўқилиш тартиби борасида ворид бўлган турли хил қироат услубларини зикр қилади ва улардан бирини таржиҳ этади. Оят мазмуни ёхуд сабаби нузулига тааллуқли бўлган ҳадиси шарифларни ҳам санадлари билан зикр қилади. Оятлардан тармоқланиб чиқувчи фиқҳий ҳукмларга ҳам тўхталади. Гоҳо, эътиқодий масалаларга ҳам тегиниб, бидъат аҳлига илмий раддиялар беради.

Ривоят қилинишича, Муҳаммад ибн Жарир Табарий ушбу асарни ёзишдан олдин уч йил мобайнида истихора қилган. Сўнгра, қирқ йил давомида ҳар куни қирқ варақдан ёзган. Уни имло қилишдан аввал шогирдларига юзланиб, “Қуръон тафсирини ёзиб олишга ғайрат қила оласизми?”, дейди. У замонларда устозлар айтиб турганлар. Шогирдлар ёзиб турганлар. Шунда шогирдлар: “у неча варақ бўлади?”, дейишди. У киши: “ўттиз минг варақ бўлади”, деб жавоб бердилар. Шогирдлар “буни ёзиб тамомлагунча умр кетиб қолар экан”, дея эътироз билдиришди. Шундан сўнг, Табарий ўз тафсирини қисқартириб, уч минг вараққа туширди. Лекин, шунда ҳам ушбу асар ҳажм жиҳатидан энг катта тафсир бўлди.

Унинг аксар, матбаалар томонидан чоп этилган нусхаси ўттиз мужалладдан иборат. Айтиш жоизки, Табарий тафсиридан сўнг бугунги кунгача таълиф этилган аксар тафсир китобларининг услуби Табарий қўллаган услубдан катта фарқ қилмайди.

Кўплаб машҳур ислом уламолари тафсири табарийнинг ўз бобида мисли йўқ бир китоб эканлигини эътироф этиб, мадҳ этганлар. Жумладан, Абу Ҳомид Исфиройиний шундай дейди: “Агар кимдир ушбу тафсирга эга бўлиш учун Чин (Хитой) юртига сафар қилса, бу йўлда чеккан машаққати арзимас ҳисобланган бўлурди”.

Имом Нававий ўзининг “Таҳзибу-л-асмо ва-л-луғот” номли асарида Ибн Жарир Табарийнинг таржимаи ҳолига тўхталар экан: “Унинг машҳур таърих китоби бор. Шунингдек, тафсир борасида ҳеч ким ўхшашини тасниф қилолмаган бир китоби мавжуд”, дейди.

Жалолиддин Суютий айтади: “Агар мендан қайси тафсирга йўллайсиз ва ўқувчига бу борада қайси ишончли китобни маслаҳат берасиз, десанг, мен бундай китоб имом Абу Жаъфар ибн Жарир Табарийнинг тафсиридир, деб айтаман. Қайсики, барча мўътабар уламолар тафсир борасида унинг ўхшаши ёзилмаганлигига иттифоқ қилганлар”.

Имом Абу Бакр Хатиб ўзининг “Тарихи Бағдод” китобида шундай ёзади: “Абу Жаъфар Муҳаммад ибн Жарир Табарий... шундай олим эдики, сўзлари ҳукм ўрнида қабул қилинарди, унинг раъйига мурожаат қилишарди. У ўз асрида ҳеч ким муваффақ бўлмаган даражада илм олди ва уларни ёзди. У Қуръони каримни тўла ёд олган, қироат турларининг барчасини чуқур ўзлаштирган, уларнинг маъноларини теран ўрганган олим эди...”.

Юқорида айтиб ўтилган маълумотлардан маълум бўлмоқдаки, Имом Табарий раҳматуллоҳи алайҳининг ёзган тафсирлари ҳеч ҳам юзаки тафсир эмас экан. Абдуллоҳ Зуфарнинг гапи борасида эса, мўътабар уламоларнинг обрўсини тўкиш мақсадида атайлаб айтилган гап, деган хулоса қилишимиз мумкин. Имом Табарийнинг ҳаёти ва илмий ижоди билан яқиндан танишган ҳар қандай киши бунга амин бўлади.

 

Омон  Қодиров,  “Хожа Бухорий” ўрта махсус ислом билим юрти ўқитувчиси

Страница 8 из 1221

Мақолалар

Top