Туркий давлатлар ташкилоти котибияти, Ўзбекистон Маданият ва туризм вазирлиги ҳамда Қозоғистон Маданият ва спорт вазирлиги ўртасида уч томонлама «Йўл харитаси» имзоланди, деб хабар бермоқда «Дунё» АА мухбири.

Маданият ва туризм вазирлиги маълумотига кўра, 2022 йил 3-4 октябрь кунлари Туркий давлатлар ташкилоти (ТДТ) котибияти кўмагида Туркистон шаҳрида Ўзбекистон ва Қозоғистоннинг туризм соҳаси учун масъул вазирликлари ҳамда сайёҳлик компаниялари вакиллари иштирокида «Табаррук зиёрат» лойиҳасини амалга ошириш бўйича форум ўтказилган эди.

Тадбир Ўзбекистон Президентининг 2022 йил 29 июлдаги «Туркий давлатлар билан туризм соҳасидаги ҳамкорликни жадал ривожлантириш чора-тадбирлари тўғрисида»ги қарори ҳамда Озарбайжоннинг Шамаҳи шаҳрида бўлиб ўтган ТДТга аъзо мамлакатлар туризм соҳаси вакилларининг VII йиғилишида қабул қилинган қарор ижросини таъминлаш мақсадида ташкил этилди. Имзоланган мазкур йўл харитаси ҳам бу жараённинг мантиқий давомидир.

«Йўл харитаси»да икки давлат ўртасида сайёҳлар оқимини оширувчи саёҳат дастурлари ишлаб чиқиш, туристик компаниялар ахборот алмашувини йўлга қўйиш белгиланган. Шу билан бирга, мамлакатларнинг туристик салоҳиятини кўрсатувчи маълумотларни тизимли равишда махсус зиёрат туризми платформасига жойлаштириб бориш, сайёҳлар учун чегара ўтказиш нуқталарида қулайлик яратиш, Туркистон – Тошкент йўналишида автобус қатнови сонини ошириш юзасидан таклифлар ишлаб чиқиш кўзда тутилган.

Онлайн тарзда ўтказилган учрашувда мамлакатимиз туризм соҳаси вакиллари 2023 йил октябрь ойида Қозоғистонда ўтказиладиган ТДТга аъзо ва кузатувчи мамлакатларнинг навбатдаги йиғилишига таклиф қилинди. Ўз навбатида, Ўзбекистон Маданият ва туризм вазирлиги ТДТ котибиятининг аъзо ва кузатувчи давлатлар орасида маданият ва туризмни ривожлантиришга қаратилган барча лойиҳаларини қўллаб-қувватлашини билдирди.

Маълумот ўрнида айтиш жоизки, 2022 йил мамлакатимизга келган сайёҳларнинг 57 фоизи Туркия, Озарбайжон, Қозоғистон ва Қирғизистон ҳиссасига тўғри келади. Уларнинг 30 фоизи Қозоғистондан.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати

Имом Абу Ҳанифа имомларнинг пешвоси, фақиҳларнинг устози, Имом Шофеий таъбири билан айтганда, барча одамлар фиқҳда унинг боқимандалари бўлган зот эди. Аллоҳ таоло унга ноёб заковат, етук ақл, ўткир фикр ато этган бўлиб, ҳар бир ишни чуқур таҳлил қилар, ҳеч қандай шак-шубҳага ўрин қолмайдиган даражадаги аниқ ҳужжат ва далиллар асосида ҳукм чиқарар эди. Унинг илми бутун оламга ёйилиб, олимлар ҳам, омма халқ ҳам таълимотини зўр эътибор ва очиқ кўнгиллик билан ўрганиб келмоқдалар.

Имом Абу Ҳанифа (раҳматуллоҳ алайҳ) ўз мазҳабини бино қилишда ислом шариатининг асоси деб эътироф этган манбаларга - Қуръони карим, суннати набавия, ижмоъ, қиёс ва саҳобаларнинг қавллари ҳамда урфга суянди: “Мен, аввало, ҳукмни Аллоҳнинг китобидан оламан, ундан топмасам, Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам)нинг суннатларидан оламан. Агар Аллоҳнинг китобидан ҳам, пайғамбарнинг суннатларидан ҳам топа олмасам, саҳобаларнинг гапидан оламан, агарда булар ихтилоф қилган бўлсалар, уларнинг сўзидан Қуръон ва ҳадисга яқинроғини оламан, уларнинг гапидан бошқаникини олмайман. Агарда саҳобаларнинг сўзидан ҳам топа олмасам ва гап тобеинларга етиб келса, ўзим уларга ўхшаб ижтиҳод қиламан”, деди.

Манбалар асосида тайёрланди
Эшматов Аҳмаджон,
Поп тумани Саиджалол ҳўжа жоме масжиди имом-хатиби

17 январь куни Ўзбекистон элчихонаси дипломатлари Малайзия пойтахти Қироллик полицияси раҳбари Азми бин Абу Қосим билан икки томонлама ҳамкорлик масалаларини муҳокама қилиш учун учрашув ўтказди, деб хабар бермоқда “Дунё” ахборот агентлиги.
Музокаралар чоғида Малайзия томони Ўзбекистонда суд-ҳуқуқ соҳасини янада такомиллаштиришга қаратилган кенг кўламли ислоҳотлар, шунингдек, мамлакатда жиноий ҳуқуқбузарликлар, диний экстремизм ва терроризмнинг олдини олиш бўйича амалга оширилаётган чора-тадбирлар билан батафсил таништирилди.
Малайзия томони Ўзбекистоннинг маърифат йўли билан радикаллашув, диний экстремизм ва терроризмга қарши курашиш борасидаги, жумладан, ислом динининг асл қадриятларига нисбатан ёндашувларини юксак баҳолади. Мамлакат раҳбарияти томонидан Яқин Шарқдаги қуролли тўқнашувлар зонасидан ўз фуқароларини ватанига қайтариш бўйича олиб борилаётган инсонпарварлик сиёсати алоҳида эътиборга лойиқлиги таъкидланди.
Шу билан бирга, суҳбат давомида пойтахтда истиқомат қилаётган фуқароларимизнинг ҳуқуқ ва қонуний манфаатларини ҳимоя қилиш мақсадида элчихона ва Қироллик полицияси ўртасида амалий ҳамкорликни ташкил этиш юзасидан фикр алмашилди.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

6 та масжид фойдаланишга топширилди

Сўнгги йилларда Тошкент вилоятидаги “Облиқ”, “Хонобод”, “Эшонгузар”, “Қора¬хитой”, “Усмон ота”, “Омилхон-Эшон” жо¬ме масжидлари бинолари янгидан қурилиб, фойдаланишга топширилди.

5 та “Қуръони карим ва тажвидни ўргатиш” ўқув-курси очилди

Вилоятнинг Ангрен, Бекобод, Нураф¬шон, Чирчиқ ва Янгийўл шаҳарларида “Қуръони карим ва тажвидни ўргатиш” ўқув-курслари фаолият юритмоқда.

Тошкент вилояти бош имом-хатиблари

Орифжон Йўлдошев мустақилликнинг дастлабки йилларидан 1996 йилгача, 1996–2000 йилларда Шермурод Дунг¬боев, 2000–2004 йилларда Илҳомжон Суннатуллаев, 2004–2014 йилларда Қур¬бонбой Турсунов, 2014–2020 йилларда Хайруллоҳ Турматов Тошкент вилояти бош имом-хатиби бўлган.
2020 йилдан буён Жасурбек домла Раупов вилоят бош имоми бўлиб ишлаб келяпти.

Вилоятдаги фаол имом-хатиблар:

Яҳёхон Бобохонов, Ангрен шаҳридаги “Қорабоғ” масжиди имоми; Ёқуб Бухар¬баев, Бекобод туманидаги “Чаноқ” масжиди имоми; Миродил Мирджалилов, Қиб¬рай туманидаги “Дўрмон” масжиди имо¬ми; Суннатилла Эрназаров, Олмалиқ шаҳридаги “Рамазони шариф” масжиди имоми; Абдулҳамид Маликов, Пискент ¬туманидаги “Пискент” масжиди имоми.

Ўз мухбиримиз

Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳу ҳижрий 13 йил 21 жумодул охирдан 23 йил 26 зулҳижжагача, милодий ҳисобда 634 йил 21 августдан 644 йил 2 ноябргача мусулмонларга халифалик қилган[1].

Ҳазрат Умар розияллоҳу анҳунинг халифа, мусулмонларнинг бош раҳбари сифатида олиб борган фаолияти намозга ўтиш, фатҳ ишларини бошқаришдангина иборат бўлмаган. У кишининг мақсади Қуръони карим ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатлари, шариат таълимотлари асосида, ҳаётнинг барча жабҳаларида намунали жамият қуришдан иборат эди.

Ислом аҳли пойтахти бўлмиш Мадинаи мунаввара шаҳрига савдогарлар карвони келиб тушди. Карвонда аёллар, ёш болалар ҳам бор эди. Халифа Умар ибн Хаттоб саҳобалардан Абдурраҳмон ибн Авф розияллоҳу анҳуга: “Карвондагиларни қўриқлашга вақтинг борми?” – дедилар. Икковлон кечаси билан карвондагиларни қўриқлаб, намоз ўқиб чиқишди. Умар розияллоҳу анҳу ёш боланинг йиғисини эшитиб, ўша томон бордилар ва унинг онасига: “Аллоҳдан қўрқ! Гўдагингга яхши қара!” – деб ортларига қайтдилар. Бола яна йиғлашда давом этди. Умар розияллоҳу анҳу яна унинг онаси олдига қайтиб келиб: “Аллоҳдан қўрқ! Гўдагингга яхшилик қил!” – деб: ортларига қайтдилар. Тун охирлаб қолганда яна боланинг йиғисини эшитган халифа ҳалиги онанинг олдига бориб: “Шўринг қурисин. Яхши она эмасга ўхшайсан. Кечаси билан ўғлинг тинчимади-я!?” – дедилар.

Қаршисида турган одам раҳбар эканини билмаган она худди қоровулга гапираётгандай: “Эй Аллоҳнинг бандаси, кечаси билан мени тинч қўймадинг. Ахир, мен уни кўкракдан ажратмоқчиман. У бўлса кўнмай, инжиқлик қиляпти”, – деди. “Нима учун?” – деб сўрадилар Умар розияллоҳу анҳу. “Чунки Умар фақат кўкракдан ажратилган болаларга нафақа тайин қилган”, – деди аёл. “Боланинг ёши қанчалик бўлди?” – дедилар Умар. “Фалон ойлик бўлди”, – деди аёл. Умар розияллоҳу анҳу: “Уни кўкракдан ажратишга шошилма”, – дедилар ва орқаларига қайтиб кетдилар. Сўнг халифа бориб, бомдод намозига имомликка ўтди. Намоздаги одамлар унинг йиғисидан қироатини ажрата олишмади. Бўлиб ўтган ҳодисадан қаттиқ таъсирланган халифа йиғлаб туриб намоз ўқир эди. Салом берганидан сўнг: “Умарнинг шўри қурисин! Мусулмонларнинг қанчадан-қанча болаларига зулм қилибди”, – деди ва жарчини чорлаб: “Болаларингизни кўкракдан ажратишга шошилманглар! Биз Исломда ҳар бир туғилган болага нафақа берамиз!” – деб жар солишга амр этди[2]. Бу ҳақда бошқа юртларга ҳам фармон юбордилар.

Хоразм вилояти, Шовот тумани Юсуф Ҳамадоний жоме масжиди имом-хатиби Шермуҳаммад Болтаев

[1] Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. Ислом тарихи. –Тошкент: Hilol-nashr, 2018.Б  53

[2] Маҳмуд Шокир. Тарихи исломий. – Мактаби исломий, 1991.б 28