Марокаш қироллигида Мавлиди набавий ҳайити жорий йилнинг 20 ноябрь, сешанба куни нишонланиши маълум қилинди. Бу ҳақда moroccoworldnews нашри хабар берди.

Марокаш Исломий ишлар вазирлигининг маълум қилишича, Раби ул аввал ойининг биринчи куни 9 ноябрга тўғри келган. Шу сабабли, сунний мусулмонлар кўпчиликни ташкил этувчи Марокашда Пайғамбаримиз саллоллоҳу алайҳи васалламнинг таваллуд айёмлари куни 20 ноябрда тўғри келгани маълум қилинган.

Сунний мусулмонлар Мавлид кунини Раби ул аввал ойининг 12 кунида нишонлаган бир вақтда шиа мусулмонлари эса Мавлидни шу ойнинг 17 кунида эканини таъкидлайдилар.

ЎМИ Матбуот хизмати

Бирлашган Араб Амирликларида Пайғамбаримиз Муҳаммад алайҳиссаломнинг таваллуд айёмлари муносабати билан вазирлик масъуллари хусусий сектор вакиллари учун ҳам уч кунлик дам олиш куни берилганини эълон қилди. Бу ҳақда gulfbusiness.com нашри маълум қилди.

БАА Инсон ресурслари ва амирликлаштириш вазирлигининг қарорига асосан давлат хизмати ва хусусий соҳа ишчиларининг барчаси мавлид муносабати Раби ул аввал ойида уч кун дам олишлари мумкин бўлади.

Жорий йилнинг 18 ноябрь, якшанба куни хусусий сектор ишчилари учун ҳақ тўланадиган дам олиш куни бўлади. Бунга сабаб сифатида 20 ноябрда Мавлид кунининг нишонланиши экани таъкидлаб этилган.

ЎМИ Матбуот хизмати

Кириб келган Мавлид ойи муносабати билан Чеченистон Давлат университетида факультетлараро исломий мусобақа ташкил қилинди. Бу ҳақда muslimaat.uz нашри хабар берди.

Мусобақада жами 10 та факультетдан 4 тадан иштирокчи қатнашиб, талабаларнинг Қуръонга ва Пайғамбар алайҳиссаломнинг сийратларига доир, саҳобалар ҳаёти ҳамда ҳадисларга оид билимлари синаб кўрилди.

Натижада Тиббиёт институти талабалари бошқа факультетлар талабаларидан ғолиб келиб, биринчи ўринни қўлга киритишган.

Қувонарлиси, мазкур Тиббиёт институти жамоасини юртимиздан борган ўзбек талабалари ташкил қилади. Таъкидлаш жоизки, ўзбекистонлик 1-курс талабаси Одил Раҳимов Дониёр ўғли 1-ўринни олди. Барча ғолиблар фахрий ёрлиқ ҳамда Мусҳаф билан мукофотланишган.

ЎМИ Матбуот хизмати

Ҳазрати Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадиси шарифларида: “Мўмин барча инсонларнинг ишончли кишисидир. Тилидан ва қўлидан мусулмонларга зарари етмайдиган киши ҳақиқий мусулмондир. Ёмонликларни тарк этган киши асл муҳожирдир. Нафсим қудрати қўлида бўлган Зотга қасамки, қўшнисига зулм қиладиган киши жаннатган кирмайди” (Рамуз ал-аҳодис” ҳадислар китоби).
Ҳадиснинг бош қисмида мўминнинг ишончли киши экани, ундан бошқаларга ҳам моддий, ҳам маънавий зарар етиши гуноҳ экани уқдирилмоқда. Анас ибн Молик розияллоҳу анҳу ривоят қилган юқоридаги ҳадисга биноан ўзимизни тафтиш қилсак, имонимизнинг даражаси маълум бўлади.
Ҳадиснинг иккинчи қисмида айтилишича, асл муҳожир ёмонликларни тарк этган кишидир. Чунки инсоннинг яшаш жойи ўзгаргани билан ахлоқи, табиати ўзгармайди. Шунинг учун бир жойда яшаб туриб, ёмон хулқларни тарк этиш ҳақиқий муҳожирликка тенглаштирилмоқда.
Ҳадиснинг сўнгги қисмида эса жаноби Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам қасам билан: “Нафсим қудрати қўлида бўлган Зотга қасамки, қўшнисига зулм қиладиган киши жаннатга кирмайди” деб таъкидлаётирлар.
Демак, жаннатга ноил бўлмоқ шартларидан бири қўшнига бирор жиҳатдан зарар етказмасликдир. Зарар етказадиган киши эса жаннатга – Аллоҳнинг буюк эҳсонига мушарраф бўлмайди. Аллоҳ барчамизни бундай бахтсизликдан асрасин.

Шайх Муҳаммад Зоҳид Қўтқунинг
“Мўминнинг сифатлари” китобидан