Аёл – моҳир уй бекаси, жонкуяр она, яхши мураббий. Унинг меҳри, тарбияси, таълими билан кўплаб олимлар етишиб чиққан. Қуръони каримнинг 35 та сурасида 102 марта “аёллар” сўзи ишлатилган. Суралардан бири Нисо (Аёллар) деб номлангани ҳам бежиз эмас.

Лекин, шунга қарамай, аёллар орасида ғийбат, жиноят, ўз жонига қасд қилиш каби ёмон иллатлар ҳали ҳам учраб турибди. Динимиз муслималарни бир қанча гуноҳ ишлардан қайтарган. Бу гуноҳлар, асосан, тил орқали содир этилади. Уларни бир сўз билан маънавий жиноятчилик деб атаймиз.

Ояти каримада: «…Баъзиларингиз баъзиларингизни ғийбат қилманглар! Сизлардан бирорталарингиз ўзининг ўлган биродарининг гўштини ейишни яхши кўрурми? Ҳа, ёмон кўрасизлар. Аллоҳдан қўрқинглар! Албатта, Аллоҳ тавбани қабул қилувчи ва раҳмли Зотдир» (Ҳужурот сураси, 12-оят), дейилган.

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «“Ғийбат нима эканини биласизларми?” деб сўрадилар. Саҳобалар: “Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқдир”, дейишди. Набий алайҳиссалом: “Биродарингизни унга ёқмайдиган сифати билан эслашингиздир”, дедилар. Улар: “Агар биродаримизда сиз айтган сифат бўлса-чи?” деб сўрадилар. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Агар унда сиз айтган сифат бўлса, ғийбат қилган бўласиз. Агар сиз айтган сифат бўлмаса, у ҳолда бўҳтон қилган бўласиз”, дедилар» (Имом Муслим ривояти).

Бошқа бир ҳадисда: “Ё Расулуллоҳ, мусулмонларнинг қайси бири афзал?” деб сўрашди. Расулуллоҳ алайҳиссалом жавоб бердилар: “Тилидан ҳам, қўлидан ҳам мусулмонлар саломат бўлган киши” (Имом Бухорий ривояти).

Демак, сизу биз учун оддий ҳол саналадиган ғийбатнинг қанчалар гуноҳ эканига эътибор беринг-а… Овсинлар жанжаллашиб қолган болаларининг ўртасига тушиб, бисотидаги ёмон сўзларни ишлатса, келинлар қайноналарини беҳурмат қилса, опа-сингил бир-бири билан юлишса…

Ахир, биз ҳақиқий мўмин бўлишимиз учун тилимиз ёки қўлимиз билан ҳеч кимга азият етказмаслигимиз керак-ку. Ҳатто баъзан марҳумларни ҳам ғийбат қилаверамиз. Тириклардан кечирим сўрашимиз мумкиндир, лекин ўтганлардан-чи?

Абу Ҳурайра розийаллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Мусулмон кишига ҳар бир мусулмон кишининг қони, моли ва обрўсини тўкиш ҳаромдир” (Имом Муслим ривояти).

Азиз аёллар, опа-сингиллар! Ҳаётда учрайдиган арзимас қийинчиликларни сабр билан енган инсон кучли саналади. Борига қаноат қилиш, ўзганинг ҳақидан қўрқиш, ўзаро яхшилик қилиш, зарра миқдорича ҳам ёмонлик қилмаслик ҳар бир мўминнинг бурчидир.

Қуръони каримнинг Залзала сураси 7–8-оятларда: “Бас, ким (ҳаёти дунёлик пайтида) зарра мисқолчалик яхшилик қилса, (қиёмат кунида) ўшани кўрур. Ким зарра мисқолчалик ёмонлик қилса, уни ҳам кўрур”, дейилган.

Мўминлар бир-бирларига ойнадир. Шу ойнага доғ туширмаслик керак. Доғ тушса, кетиши қийин бўлади.

Раҳима ИСКАНДАРОВА,

Сирдарё вилояти бош имомхатибининг хотин-қизлар

масалалари бўйича ёрдамчиси

“Мўминалар” журналининг 2020 йил, 5-сонидан

По данным на 2019 год, глобальный рынок исламских финансов находится в стадии роста и достиг 2,2 триллиона долларов США, расширившись за год на 7%.
Финансовая деятельность, на основах шариата как правильно называется "исламский банкинг" основан на обычных финансовых инструментах - займ, доход от прибыли, ставки финансирования.
По данным yvision.kz, отличительной его особенностью является только то, что запрещено брать процент с несуществующей прибыли. То есть, если западный банк даст вам сто долларов под 20 %, то вы ему обязаны принести оговоренную сумму в 20 долларов. А исламский банкир будет брать у вас процент только с полученной прибыли.
Поэтому, "исламский банкинг" по сути не дает деньги заемщику, а выдает средства на покупку средств производства - помещения, оборудования, оборотных средств. Получается это инвестирование. Такой банкинг хорош тем, что позволяет избегать "мыльных пузырей", когда банковские проценты превышают саму выданную в кредит наличность.
В странах СНГ "исламский банкинг" пока не действует. Из-за опасений что он связан с финансированием терроризма. Хотя финансирование терроризма ведется посредством внебанковского расчета, который имеет хождение еще со средневековья - так называемой "хавали". То есть получения денежных средств у брокеров (нелегальных держателей финансовых средств) путем вноса средств в сеть, которая затем выдается по кодовому слову через другого брокера. Средства не аккумулируются в банковской системе и поэтому их невозможно отследить.
А "исламский банкинг" легален и действует на тех же принципах, что и западный банкинг.
Но теперь, когда настала необходимость в новых источниках пополнения средств, "исламский банкинг" может стать одним из таких инструментов.
И президенты государств Центральной Азии уже обращают внимание на этот источник.
Так, узбекский президент Шавкат Мирзиёев в обращении к парламенту заявил о том, что в Узбекистане пора ввести исламские финансовые услуги.
И это, несмотря на то, что ранее Узбекистан вел довольно жесткую политику по отношению к любому вмешательства ислама в жизнь узбекского общества.
Президент заявил, а узбекское Агентство агентство по развитию рынка капитала уже разработало принципы внедрения исламских ценных бумаг - сукуков.
Сукуки это долговые обязательства государства перед финансирующей организации. Отличие от обычных бумаг состоит в том, что финансирующая организация получает не только процент, но и право на определенную часть в активе заемщика, с помощью которой он собирается использовать полученный займ.
Таким образом, Узбекистан сделал первые шаги в создании рынка исламских ценных бумаг. Казахстан пока что только выражает намерения по созданию такого рынка.
Хотелось бы отметить, что надежных кредиторов не так уж и много. Поэтому, Казахстану надо хотя бы уже приступать к более целевому изучению "исламского банкинга". Это создаст еще одну возможность для получения инвестиций.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В Турции увидел свет январский номер журнала «Business TURK», посвященный узбекско-турецким отношениям, сообщает ИА «Дунё».
Первый в 2021 году номер издания опубликован с заголовком «Узбекистан – колыбель цивилизации и духовности Тюрко-Исламского мира», который демонстрирует важность нашей страны в формировании современной цивилизации не только общетюрксого, но и более широкого ареала – исламского мира.
В журнале на узбекском, турецком, английском и русском языках представлена развёрнутая информация «из первых уст» о кардинальных реформах, осуществляемых в нашей стране под руководством Президента Шавката Мирзиёева, а также ходе развития отношений с Турцией.
В издании также содержатся актуальные материалы, направленные на раскрытие инвестиционных возможностей, богатого историко-культурного наследия и растущего туристического потенциала страны.
Журнал распространяется в печатном и электронном видах.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Самыми популярными именами в 2020 году среди новорожденных мальчиков стал Мухаммадали, а у девочек — Солиха. Об этом сообщило Министерство юстиции.
По данным ведомства, 19393 мальчика получили имя Мухаммадали. Имя Солиха получили 18616 девочек.
Как отмечает UzDaily.uz, Мухаммадали и Солиха также были самыми популярными именами в 2019 году.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Президент Республики Узбекистан Ш.М.Мирзиёев в своем ежегодном послании Олий Мажлису, озвученном 29 декабря 2020 года, определил приоритетные направления внешней политики страны в 2021 году.
По данным UzDaily.uz, в своем выступлении Президент Узбекистана Ш.М. Мирзиёев отдельно выделил Южную Азию, указав, что «на сегодняшний день нами сделаны первые практические шаги по реализации проекта строительства Трансафганского транспортного коридора, который соединит Центральную Азию с Индийским океаном. Его осуществление послужит обеспечению стабильности и устойчивого экономического развития во всем регионе».
В целях ускорения реализации проектов была анонсирована «Международная конференция высокого уровня по взаимодействию нашего региона с Южной Азией», которая должна пройти в этом году в Ташкенте.
Центральную и Южную Азию связывают глубокие исторические корни, которых восходят еще к периоду до нашей эры. Хорошей основой развития межрегионального взаимодействия выступал Великий Шелковый путь. Однако после завоевания Центральной Азии Россией, а Индийского полуострова – Великобританией, связи между регионами были прерваны.
После образования независимых государств Центральной Азии предпринимались попытки восстановления исторических связей. В этих целях еще в первой половине 1990-х годов обсуждалась идея трансафганского транспортного коридора, который обеспечил бы центральноазиатским республикам кратчайший выход к Мировому океану, а Пакистану – возможность укрепления на рынках Центральной Азии и, в перспективе, выход на рынок СНГ.
Однако продолжавшийся афганский конфликт и расхождения по вопросу его регулирования вынудили отложить эти планы и, более того, не дали возможности реализовать достаточно скромный проект трансафганского газопровода Туркменистан-Афганистан-Пакистан-Индия, который впервые обсуждался еще в середине 1990-х годов, но остается «на бумаге» и в настоящее время.
В начале XXI века, после начала международной антитеррористической кампании, центром которой стал Афганистан, надежды на установление прямых связей между Центральной и Южной Азией был вновь внесены в международную повестку дня, однако неспособность достичь урегулирования афганского конфликта вынудила опять отложить эти планы.
В настоящее время, после заключения соглашения между движением Талибан и США в феврале 2020 года, частью которого стали обязательства по запуску мирного процесса, надежды на мир или хотя бы относительную безопасность в Афганистане стали катализаторами активизации новых проектов межрегиональных транспортных коридоров.
Как отметил Президент Узбекистана Ш.М.Мирзиёев, «Ташкентская международная конференция заложила прочную основу для продвижения глобальных усилий по решению афганской проблемы», а «мы твердо уверены, что в соседнем Афганистане наступит долгожданный мир, и продолжим оказывать всемерную помощь в этом благородном деле» .
Мир в Афганистане по-прежнему является основным условием успешной реализации трансафганских транспортно-коммуникационных проектов, и его достижение способно полностью изменить геополитику Центральной Азии.
Особенно в условиях, когда «все человечество переживает глобальный кризис из-за пандемии коронавируса», «самое большое бедствие мирового масштаба за сто лет» .
Открытие кратчайшего выхода к Мировому океану повлечет за собой перенаправление значительной части товарооборота в южном направлении, которое до сих пор имело лишь ограниченное влияние на торговые пути центральноазиатских стран, в том числе Узбекистана.
Автор: И.Х.Якубов, к.п.н., доцент кафедры «Прикладной анализ международных проблем» УМЭД

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана